유네스코아태무형유산센터(사무총장 금기형, 이하 ‘아태센터’)는 유네스코인가 NGO단체 ICHNGO FORUM의 온라인 저널인 HeritageAlive와 공동으로 무형유산 종목을 소개하는 리빙헤리티지 시리즈 ‘전통음식’ 편을 출간했다.리빙헤리티지 시리즈는 무형유산 특정 종목에 대한 지역, 국가별 전승 및 보호 현황을 다룬 시리즈 도서로 주제별 다양한 지역의 무형유산 소개를 통해 유네스코가 강조하는 ‘문화 다양성’을 유지하고 그 가치를 가시적으로 증진시키는 것을 목표로 한

전주문화재단은 '청년으로 다시 태어나는 전라감영'을 주제로 한 2019 문화벗담을 발간했다.이번 2019 문화벗담은 가장 전주다운 문화를 만들고 전라감영복원의 의의와 가치를 재조명하기 위해 기획됐다.문화벗담은 청년으로 다시 태어나는 전라감영이라는 주제를 가지고 전라감영 복원사업, 도시재생 등 소주제를 통해 전라감영을 해석하고 나아가야 할 방향을 제시한 글들이 수록되었다.장명수 전북대 명예총장은 ‘관찰사 밥상, 내아에서 받다’를 통해 관찰사의 밥상 상물림을 자세하게 기재했다.장 명예총장은 &ldqu

포엠만경 동인회는 지난 1년의 시작활동을 모아 ‘포엠만경’ 8호를 발간했다.특집으로 ‘포노사피엔스(신인류)’를 내놓았다.지혜가 있는 폰을 쓰는 인간, 포노사피엔스는 새로운 인류의 탄생을 예고하는 신조어이다.스마트폰이 인간의 삶의 형태를 바꿔 놓을 것이고 시공간의 제약이 없어지고 정보 전달이 빨라져서 그만큼 생활이 편리해질 것이다.반면에 역기능으로 스마트폰이 인간의 삶을 지배하면서 그만큼 중독현상이 심해질 것이고 인간관계를 단절시킬 것이다.포엠만경은 이런 현대문명사회의 담론을 동인들의 시를

국립전주박물관은 고령 대가야박물관과 함께 학술도서 ‘전북에서 만난 가야’를 공동 발간했다.책은 최근 주목받고 있는 전북지역의 가야문화를 소개하고, 그 중요성과 가치를 설명하고 있다.총 4편의 글로 구성된 이 책에는 본격적으로 전북지역의 가야세력이 역사의 무대에 등장하기 전 당시 한반도 남부의 정치적 상황을 설명하는 주보돈 경북대학교 명예교수의 ‘5~6세기 한반도 남부지역 정세와 가야’, 전북지역의 가야문화가 고령지역의 대가야문화와 유사성이 깊다는 것을 고총을 통해 이야기하고 있는 조영현 대

전북문화관광재단은 도내 14개 시군을 대상으로 쓰인 시 150편을 모아 한 권의 시집으로 담아냈다.이번에 발간한 ‘들어라 전라북도 산천은 노래다’는 전북 산천을 비롯해 전북이 배출한 인물과 역사, 문화, 풍경, 사투리, 음식 등을 망라한 시들을 모두 한자리에 엮었다.또 시집 발간을 기념한 시화전도 개최할 예정이다.책은 전북에 거주하거나 전북 출신 시인들의 시는 말할 것도 없고, 전북 곳곳을 대상으로 한 모든 시를 찾아 엮었다는 데 의미가 있다.다만, 고대 이후 불린 노래와 시가까지 합하면 그 양이 너무 방대해

논어를 통해 우리 삶에 대한 이야기와 사람에 대한 메시지를 담은 책이 발간됐다.전북대 최남규 교수가 출간한 책 ‘삶, 사람, 논어’는 기존 ‘성어로 읽는 논어-물시어인’을 시작으로 ‘서예로 읽는 논어’로 이어지는 논어 시리즈의 일환이다.저자는 책을 통해 논어의 성어 120개를 주제로 성어의 한자 근원을 설명하고 출현 원문을 살펴보고 있다.또 이와 관련된 내용을 논어와 또는 이외의 다른 경전을 참고해 자신의 생각을 현재 살아가는 사회에 빗대 이야기하고 있다.또 책 뒤에는

시집 ‘효자동 愛’가 출간(서울 도서출판 고글)되어 잔잔한 파문이 일고 있다.그것은 일반적으로 출간되는 시집이 아니라 특별하다.지난 6월부터 10월 까지 전주 효자문화의 집 생활문화센터가 문화체육관광부 지역문화진흥원의 지원을 받아 ‘시와 낭송이 공존하는 공간’ 프로그램을 운영하고 한권의 시집을 세상에 내 놓았기 때문이다.지도교수 정성수 시인은 “시집 ‘효자동 愛’에 상재된 시들이 문학적 완성도가 높지 않다하더라도 회원들의 열정이 녹아있다고 자신 있게 말할 수

지연 시인은 모르지 않는 것을 묻는 일에 남다른 언어 감각을 발휘한다.아는 것을 묻는 것이 아닌, 모르는 것을 묻는 일 말이다.아는 것과 모르지 않는 것의 차이는 명백하다.아는 것은 보편적 앎으로, 나를 포함한 세계가 모두 알고 있다.모르지 않는 것은 개별적인 것으로, 그 주체가 유일하다.오직 질문하는 자만이 모르지 않을 뿐, 나머지는 모르는 것이다.지연 시인의 시적 질문이 모르지 않는 것을 바탕으로 삼고 있다면 거기에는 타자의 모름이 전제되어 있고 시인의 시는 그 모름을 앎으로 발견하는 경이의 순간을 포착한다.2013년 &lsqu

신문학 제11집이 발간됐다.김용완 한국신문학인협회 전북지회장은 발간사를 통해 “의사는 몸의 병을 치료하지만 시를 쓰고 낭송하는 사람들은 마음의 병을 치유하고 감동을 전한다.그래서 문학은 영혼 치유와 구원의 지혜를 얻게 된다”고 밝힌다.문학으로 존재론적 아픔을 치유하고자 하는 마음을 담은 신문학 제11집에는 권필언, 김검수, 김동수, 백승록, 설경분 작가의 시부터 김학, 유양업, 정영신 작가의 수필과 소설이 실려 독자의 눈길을 사로잡는다.또 특별기고로 실린 김우영의 ‘독서현장 직불제 실천의 성공&rsq

물살 사나운 강에 던져진 느리고 묵직한 돌덩이처럼 전용직의 시집 ‘산수화(황금알)’는 고요한 파문을 일으킨다.설우의 생활 세계를 반영한 작품들이 주를 이루는 시집에는 너그럽되 느슨하지 않고, 엄격하되 가혹하지 않은 온후한 심덕의 품성들을 담고 있다.“나는 하얀 고깔 쓰고/한 손에 합죽선 들고/외줄 타는 광대/줄은 내가 가는 삶의 여정이지/줄 타고 춤출 수 있도록/힘을 몰아주는 어릿광대/그대가 있어 줄을 탈 수 있는 거야/타다가 힘들고 지쳐/주저앉을 때/탄력을 받아/다시 나를 일으켜 세우는/긴 줄도 오

김탁환 소설가는 황보윤 소설집 ‘모니카, 모니카(바람꽃)’를 이렇게 설명한다.“느닷없이 시작하니, 독자도 등장인물도 어리둥절하다. 불친절하다는 비판을 살 수도 있지만 황보윤은 불거진 상황을 힘차게 밀어붙인다. 양날의 검일까. 양면에 거울이 달린 문일까. 나아가는 문장과 물러서는 문장이 아슬아슬하게 균형을 잡는다” 김탁환의 말처럼 소설집에 실린 작품 속 인물들은 매우 아슬아슬하다.그리고 꽤나 불친절하다는 인상도 풍긴다.그럼에도 인간의 내면 심리를 파헤쳐가는 과정은 흥미롭다.또 이러한 흥미거리

논어를 읽지 않은 사람도 논어 위정 편에 나오는 오십유오이지우학(吾十有五而志于學), 삼십이립(三十而立), 사십이불혹(四十而不惑), 오십이지천명(五十而知天命), 육십이이순(六十而耳順), 칠십이종심소욕불유거(七十而從心所欲不踰矩)라는 유명한 이야기를 한번쯤 들어 봤을 것이다.십오 세에 학문에 뜻을 두었고, 삼십 세에 문리가 트였고, 사십 세에는 미혹됨이 없었다.오십 세에는 하늘의 명을 알며, 육십 세에는 남의 말이 귀에 거슬리지 않고, 칠십 세에는 하고자 하는 말을 하는 데도 거침이 없더라.늘그막에 공자가 삶의 궤적을 반추하며 나이와 배

전북 수필문학을 이끌어 가고 있는 문인들의 ‘첫 작품’ 속에는 떨림과 설렘, 기대와 희망이 가득하다.신아출판사는 132명 전북 문인들의 수필 등단작을 실은 ‘다시 읽고 싶은, 그 시절 뜨거웠던 그 문학 열정, 나의 등단작’을 펴냈다.신기하게도 책을 읽고 있노라면 참으로 아름답다는 느낌이 든다.어째서 이토록 아름다울 수 있는 건지 곱씹어 생각해보니, 아마 ‘처음’이 주는 거대한 힘 때문이 아닐까 싶다.지역의 수필문학을 이끌어 가고 있는 작가들의 뜨거웠던 초심을 만날 수

최동현 시인이 30년 만에 시집 ‘바람만 스쳐도 아픈 그대여’를 펴냈다.한 때 시가 전부였지만 겨우겨우 시집 한권을 묶어낸 시인은 시집 속 시들이 “알갱이보다는 쭉정이가 더 많다”고 밝힌다.하지만 시대적 과제를 외면하지 않은 채, 순결하고 서늘한 눈빛으로 시 한 수 한수에 사회적 풍토와 시각을 담아낸 시인의 시들은 풍성하기 그지없다.“지나간 한숨들을 지우며/강둑에 쌓인 눈은 아름답다/고릿적 깊은 근심/고운 연기로 깔리는 들녘,/길게 누워 바라보는/저녁답의 눈들은 아름답다/먼저 간

생활밀착형 에세이 봉달호의 ‘매일 갑니다 편의점’은 우리가 몰랐던 편의점의 뒷모습을 속속들이 보여준다.6년 차 편의점 주인이 카운터 너머에서 관찰한 손님의 일상 이야기를 생생하게 전한다.손님을 맞은 후, 자리에 앉고 다시 손님을 만나고 또 자리에 앉기를 반복하는 와중에도 아침 6시부터 저녁 8시까지 하루 14시간 동안 쓰고 또 써내려 간 성실한 기록을 엿볼 수 있다.“연관 지어 진열하는 버릇은 점점 ‘병’의 수준이 된다. 삼각김밥을 진열하는 데에도 나름의 규칙을 만든다. 일단 크

지난해 6월 우리 산사 7곳이 유네스코 세계유산에 등재되는 쾌거를 얻은 바 있다.이로 인해 산사는 이제 우리만의 문화유산이 아니라 세계가 인정하는 유산이 된 셈이다.이를 기념한 책 ‘답사기, 산사’가 출간됐다.저자는 ‘나의 문화유산답사기’로 유명한 유홍준으로, 그동안 산사를 예찬해 온 유홍준의 답사기 중 절정만 뽑아 한 권의 책으로 엮었다.지난 1994년 제1권 ‘남도답사 일번지’를 시작으로 꾸준하게 답사기를 펴낸 저자는 우리 산사의 가치와 아름다움을 널리 알리고자 노

전국 역사교사들로 구성된 전국역사교사모임이 역사교육에 대한 새로운 시각이 담긴 책 ‘역사교실’을 발간했다.역사에서 배우고 삶으로 가르치는 부재가 달린 이 책은 ‘살아 있는 삶을 위한 역사교육’을 기치로 지난 1988년 출발한 역사교사모임의 완성본이다.이들은 지난 1991년 전국 각 지역 모임을 하나로 묶어 ‘전국역사교사모임’을 결성했고, 현재 전북을 포함해 18개 지역 역사교사모임이 활동 중이다.이들은 역사교육의 지향점을 민주시민 양성으로 보고, 이를 위한 다양한 활동

서예나 화제 자료를 집대성한 한국한시보감이 출간됐다.민족문화추진위에서 발행한 500여권의 한국문집총간을 저본으로 한 이번 책은 국내 최초로 사군자를 비롯한 시 소재별로 편집해 화제용으로도 충분한 기능을 갖추고 있다.1980년부터 본격 서예에 입문한 편저자 김홍광은 기존 시판되고 있는 한시책이 저본이 분명하지 않아 믿음이 부족하고, 각종 서예공모전에서 야기되는 오탈자 시비를 불식시킬 수 있는 책의 필요성을 강하게 느껴왔다.또 사군자 화제 등을 위해 매화나 국화 등 시 소재별 한시 책의 필요성과 함께 기존 한시 책은 옥편을 활용해야 해

한국과 몽골의 소설을 모아 엮은 ‘한국몽골 소설선집’이 발간됐다.한국동인지문학아카데미가 편찬한 이번 책은 한국과 몽골의 문학교류가 시작한 지 다섯 번째 결과물이다.한국과 몽골의 문학교류는 지난 2012년 시작됐다.그동안 종합문학지로 펼쳐왔으나 이제는 소설집으로 묶어 ‘한몽 문학’이 출간된 것은 그동안 양국 문학교류의 기틀이 잡혔다는 것을 의미한다.그만큼 양국의 많은 작가들이 여기에 참여했다.창간호에는 몽골작가 서닝 바야르 외 18명과 한국작가 25명의 시인이 참여했다.2호에는 몽골 10명,

“사람 중에는 달큼한 꽃향내가 나는 사람도 있고 또 구수한 숭늉 냄새가 나는 사람도 있는가 하면 음침한 비린내, 야비한 기름내, 심지어 퀴퀴한 구린내가 나는 사람도 있다.그런데 그 사람에게서는 왠지 푸성귀처럼 싱그럽고 풋풋한 풀냄새가 나는 것 같았다.어수룩하니 약지도 못하고 닳아지게 세련되지 않은 점이 꼭 들판의 거친 풀을 닮았다.쉬이 잊히지 않은 사람이었다.풀을 뽑다가 문뜩 하늘을 쳐다보면 슬며시 그 사람이 떠올랐다."(‘풀 냄새 나는 사람’ 중에서)송종숙의 ‘보라색이 어울리네요&rsqu