전북문인협회 전북문인협회가 2016년 제80호를 발행했다. 신입회원의 글로 처음을 시작한 . 시 부문 강동일, 구윤상, 김덕임, 김만권, 심재남, 이귀자, 조경숙 수필에 한성덕, 황정현, 아동문학에 고미희다. 신입회원의 글과 함께 문인협회 회원들의 글들이 알차게 실렸다. 안도 회장은 “마음이 아플 때마다 회원들이 따스한 마법의 손길이 되어줬다”며 “오는 새해에는 건강과 행복한 웃음이 넘치길 두 손 모아 기원한다”고 밝혔다. 편집위원들은 이번 호에 특별한 애정을 나타냈다. 위원들은 “전북문단 80호를 편집하는 동안 이런저런 시름을 잊었다”며 &ldq

여행이라는 것은 사람의 감정을 뒤흔드는 일이지만 그 여행을 실행에 옮기는 것은 많은 용기가 필요하다. 특히나 해외여행이라면 더욱 그렇다. 어느 나라를 갈 것인지, 여행 기간, 여행비, 여행사를 통해 패키지여행으로 떠날 것인지, 배낭여행을 갈 것인지, 여행사에서 항공권 서비스만 받을 것인지, 요새는 패키지여행과 배낭이 결합된 것도 있다. 그 수많은 선택지 속에서 우리는 용기를 내야만 한다. 특히 더 중요한 것은 여행의 동반자다. 나 혼자인지 아니면 누구와 동행하느냐에 따라 국가도, 여행기간도, 여행비도, 여행의 일정, 어떤 여행을 계획할 것인지 등 여행 전체에 영향을 미친다. 만약 그 동행자가 생후 15개월의 아이라면 어떨까. 엄청난 준비가 필요할 듯

아들 테오를 혼자 키우며 살아가는 베스트셀러 작가 라파엘과 소아과 의사 안나는 결혼식을 앞두고 앙티브의 코트다쥐르 바닷가 펜션으로 여행을 떠난다. 더할 수 없이 로맨틱하고 즐거웠던 여행은 라파엘이 안나의 과거를 포함한 모든 비밀을 알아야겠다고 고집을 부리는 바람에 갈등 양상으로 치닫는다. 안나는 지혜롭고 매력적이지만 뭔가 큰 비밀을 감추고 있는 듯 우수에 젖어 있거나 혼자 시름에 잠겨 있는 경우가 많다. 라파엘은 쓸쓸한 모습으로 고뇌에 차 있는 안나를 대할 때마다 과거의 비밀이 있으면 허심탄회하게 털어놓으라는 의미에서 꼬치꼬치 묻지만 결과는 예기치 않은 방향으로 흘러간다. 안나는 과거 이야기를 털어놓길 꺼려하며 만약 라파엘이 지난 비밀을 알게 될 경우 변함없이 사랑할

신아문예대학작가회 신아출판사에서 운영하는 신아문예대학이 2016년 2학기를 종강한다. (신아문예대학작가회) 2호는 그 결과물이다. 사설 출판사에서 진행하는 신아문예대학은 배움에 목마른 장년층들이 많이 찾고 있다. 김학, 소재호, 정군수 등의 지도교수를 필두로 많은 이들이 문인의 길에 들어서고 있다. 회원들이 몇 번이고 쓰고 지우며 완성했을 소중한 글들을 만날 수 있다. 특히 신아문예대학작가회는 회원 수가 제법 모이면서 23일 창립대회를 연다. 창립대회에서 임원진을 구성해 앞으로의 활동에 더욱 박차를 가한다는 계획이다. 서정환 이사장은 신아문예대학의 촛불의 광장이나 진배없다고 전했다. “

박근혜 탄핵을 외치는 촛불이 전국을 뒤덮고 있다. 이 촛불에서 재기발랄한 모습으로, 또는 어른들의 정곡을 찌르는 성숙한 모습으로 눈길을 끄는 이들은 단연 청소년들이다. 청소년들은 ‘청소년도 국민이다’, ‘청소년도 권리가 있다’고 외친다. 청소년들의 정치 참여는 늘 있어왔다. 3.1운동에 열여섯의 유관순 여성 청소년이 참여했으며, 4.19혁명이 청소년들부터 시작됐다. 한국 현대사에서 청소년들의 행동은 전혀 새로울 게 없음에도 우리는 새롭다고 외친다. 그간 기성세대들은 청소년들이 정치에 무관심하다는 편견을 가져왔는지도 모른다. (빨간소금)는 청소년 정치행동과 관련한 숨은 사료들에 관한

허수정 작가가 장편소설 (신아출판사)를 출간했다. 허 작가는 주로 역사소설을 쓴다. 전작 에서 일본에서 바라본 조선이라는 시각으로 작품을 전개, 유연한 역사인식을 보여주기도 했다. 현재 월간 소년문학 편집장도 역임하는 등 지역에서 활발한 활동을 보여주고 있다. 주요작품으로는 , , , , ,

윤현순 시인은 여행길도 특별하다. 모든 것을 버리고 마음 편하게 떠난다고 하지만 마음속에서 피어오르는 감동을 주체 못할 일이 많다. 그 감동을 글로 써내려간다. 그래서 시인의 여행길은 특별하다. 윤현순의 (신아출판사)도 그렇다. 이 책은 시인이 떠난 백두산, 몽골, 금강산, 중국의 계림과 장가계의 여행길이다. 작가는 여행길에서 자신의 삶을 되돌아봤을지 모른다. 책머리를 통해 “세월이 익어가면서 제 생활도 점정 말랑말랑해졌습니다. 지금부터는 조금 더 헐렁하게 조금 더 말랑말랑하게 살아보겠습니다”고 얘기했다. 여행은 사람에게 숨을 돌릴 수 있는 여유를 준

이동철   경쟁의 사회다. 어느 한 가지를 가지면 그것을 모방한 것들이 우후죽순 생겨난다. 서로 같은 것으로 경쟁하다 도태되고, 소멸되기 일쑤다. 이러한 사회에서 어떻게 살아남을 수 있을까. 이는 사회인들의 모든 고민이기도 하다. 이동철의 (프롬북스)는 독점을 이야기한다. 경기도 시흥의 삼미시장에 가면 ‘오빠네 과일가게’가 있다. 전통시장에 위치해 있지만 이곳은 10개의 체인점을 거느리고 연매출 50억 원을 달성한 기업이다. 산지 농가들로부터 직접 과일을 수매하고 소비자에게 연결하는 유통 구조로 저렴한 가격에 신선한 과일을 제공하고 있다.

백승종   대한민국 아버지들의 모습은 어떨까. 우선 삶의 무게가 느껴진다. 가장으로서의 책임감이 보태지고, 가족의 집단에서 한 발짝 떨어져 있는 어딘가 외로운 모습이다. 백승종의 (사우)은 조선시대 12명의 아버지를 소개한다. 조선의 아버지들이라면 철저한 가부장제 시대로 일방적이고 엄격했을 것이라 짐작된다. 하지만 책에서 소개하는 아버지들은 우리가 짐작하는 모습과는 사뭇 다르다. 책에서는 김숙자, 유계린, 퇴계 이황, 하서 김인후, 충무공 이순신, 명재상 이항복, 사계 김장생, 박세당, 성호 이익, 다산 정약용, 완당 김정희까지를 만날 수 있다. 존경받는 아버지들은 자식을 어떻게 키웠을까. 우

전주문화원 마을 어르신들이 전주의 추억을 떠올리면서 ‘나는 나를 어떻게 대했는가’를 주제로 글을 썼다. 전주문화원의 는 그 글을 한데 모은 책이다. 지난 4월부터 10월까지 김병은, 나영진, 박래승, 박준규, 오형곤, 은종삼, 이강선, 임종태, 조남형, 조영순, 최석호, 탁경식, 허재식 어르신은 자선전 쓰기에 대한 교육을 받았다. 이들은 자신들이 가지고 있는 사진과 물건 등을 통해 그 속에 숨겨져 있는 요소를 끄집어내는 훈련을 했고, 성과물을 냈다. 이 책은 소소한 우리네 삶의 이야기를 엿볼 수 있는 기회를 제공한다. 비록 개개인의 짧은 글로 시작했지만 향후 이들의 성

이종근   전주 한옥마을은 국내에서 손꼽히는 여행지다. 이젠 국내를 넘어서 국외로 그 영역을 넓혀가는 중이다. 한옥마을의 인기가 높지만 일각에서는 한옥마을의 명성이 오래가지 못할 것이라 전망하기도 한다. 상업성이 짙다는 이유에서다. 또 문화콘텐츠가 빈약하다는 지적도 있다. 이종근의 (채륜서)는 한옥마을의 숨겨진 이야기를 들려준다. 한옥마을을 찾기 전 맛집을 찾고, 블로그의 후기만을 너무 맹신하지 말자. 남들은 잘 모르는 한옥마을 매력을 찾고 싶다면 이 책은 충분히 도움이 된다. 이 책이 제안하는 방법은 제목 그대로 ‘다시보기’이다. 당

전북도립국악원   전북도립국악원이 개원 30주년을 맞아 1986년 개원부터 올해까지 30년 역사를 총 정리한 를 발간했다. 의미있는 책인 만큼 국악원 단원들을 대상으로 공모를 실시해 제목도 지었다. 잘 일구어진 땅에 풍성한 결실이 있듯이, ‘다져온 30년’을 기반으로 다가올 미래를 화려하게 꽃 피우겠다는 의미다. 책은 지난 국악원 30년 동안의 공연, 교육, 연구, 기획, 행정, 노동조합 등 각 분야별로 성과를 정리하는 역사를 돌아보는 것뿐만 아니라 국악원을 지켜온 단원과 도민들의 사연을 함께 담았다. 또 ‘사진으로 보는 30년’에서는

한국신문학인협회 전북지회 한국신문학인협회 전북지회가 제9집을 펴냈다. 제9집에는 제5회 전북신문학상 수상작들을 만날 수 있다. 전북신문학 수상자는 문희병 작가. 1987년 에서 수필로 등단한 작가는 한국신문학인협회뿐 아니라 한국문인협회, 전북수필문학회, 한국미래문학연구회, 두리문학회, 장수문학회 회원으로 활동하고 있다. , 등 4편의 작품이 수록됐다. 가정을 주제로 서민적 향토적 삶에 대한 애정을 이야기하는 작가의 시선을 느낄 수 있다. 이외 초대석으로 김영곤, 백승록, 장태윤, 정재석, 김여화, 김우영, 김정길, 김창식, 김학, 박종윤, 최기춘 작가의 작품이 실렸다. 이

우리는 주체적 삶을 살고 있을까. 김민섭의 (와즈베리)는 저자가 체험한 행위, 말, 생각의 3가지 통제를 바탕으로 대한민국 노동 현장의 단면을 사실적으로 보여준다. 대리사회에서 한 인간은 더 이상 신체와 언어의 주인이 아니고, 사유까지도 타인의 욕망을 대리한다. 저자는 더 이상 온전한 ‘나’로서 존재하지 않았다. 이 사회 여러 공간에서의 경험에 따라 ‘순응하는 몸’이 만들어진 것이다. 이것이 본디 저자뿐일까. 우리 모두의 모습일 수도 있다. 주체자로서 살아가는 것이 아니라 경쟁에 떠밀려왔다. 우리 사회에서 양성되고 있는 대리사회의 괴물은 온전한 자기 자신으로서 행동하고, 사유하지도 못한다.

신수미 전북여성 교육문화센터장 '민들레 홀씨로 날다' 신수미 전북여성교육문화센터장이 NGO 국제교류 연수기를 담은 (이랑과 이삭)를 펴냈다. 저자가 NGO 활동을 한 것은 무려 37년이다. 우리나라의 NGO 역사는 꽤 깊다. 1903년 YWCA, 흥사단이 국내 최초의 NGO로 기록돼 있다. NGO는 우리사회에서 수많은 기능을 하고 있지만 그 활동 범위에 비해 국민전체에서 느껴지는 인식은 다소 낮다. 또한 NGO의 활동이 막연하게 잡힐 뿐 이를 구체적으로 설명하기도 어렵다. 그런 이들이게 NGO 활동의 이해를 돕는 입문서라고 할 수도 있겠다. 저자의 NGO 활동 역사를 따라가다 보면 자연스럽게 NGO

차선우 차선우 작가가 소설 를 가지고 찾아왔다. 익산 출신으로 원광대학교 대학원을 졸업한 작가는 2011년 신인상을 수상하면서 등단했다. 이번에 내놓은 신간은 단편 소설집으로 , , , , , , , , 등 총 9편의 작품이 실렸다. 김양호 숭의여자대학교 교수는 “소설가 차선우가 세상을 바라보는 시선은 넓고 깊다. 친자확인, 신장 밀매, 프로그램에 의한 인간 통제, 미스터리 쇼퍼, 치매, 탈모, 야마카시, 취업전쟁, 성형중독, 조류독감, 폭

시국이 어지럽다. 국민들은 박근혜 대통령의 퇴진을 거세게 요구했다. 하야 요구에서 박 대통령이 버티자 이젠 탄핵 국면을 맞았다. 국민들은 박근혜 대통령을 어떻게 물러나게 할 수 있는지를 궁금해 한다. 그에 답은 헌법에 있다. 헌법은 한 국가의 상징이자 실체이다. 헌법은 그 주체이자 구성원인 시민의 기본권을 보장하고, 그것의 실현을 담당하는 권력기관의 설치와 운영을 규정한다. 헌법만 잘 작동하면 우리는 민주공화국 국민으로서 저마다의 행복을 추구할 수 있을 것이라 믿는다. 하지만 지금의 사태가 대변하고 있듯 우리가 마주하는 현실과 우리가 추구하는 헌법 정신 사이에는 심각한 차이가 존재한다. 이런 차이는 왜 생기는 것일까.우리는

배우 신동욱 장편소설 '씁니다, 우주일지' 지난 2011년 군복무중 ‘복합부위통증증후군(CRPS)’이라는 희소병 판정을 받고 활동을 쉬고 있는 배우 신동욱이 작가로 돌아왔다. , , , 등의 작품에 얼굴을 알리고 있던 와중에 그의 희귀병 판정은 많은 이들의 안타까움을 자아냈다. 그가 쉬고 있던 2013년에는 한 팬의 온라인 글이 회자되며 검색어 1위를 기록하기도 했다. 많은 이들이 여전히 배우 신동욱을 기다리고, 염려하고 있다는 것을 반증한 것이다. 당시 배우 신동욱은 팬카페를 통해 “아무렇지 않게 뻔뻔하게 나타날 것”이라고 약속했었다.

백승연 백승연 작가의 3번째 시집 (신아출판사)가 발간됐다. 저자는 2008년 을 발표한 이후 2013년 을 펴냈다. 현재는 한국문협 회원, 나루문학 회장, 청서초롱 회원으로 활동하고 있다. 신작은 총 5부로 구성돼 있으며, 따뜻한 글들을 품고 있다. 이는 책머리에서도 드러난다. 저자는 “구름은 어딘가로 흘러가겠지요. 흘러가다 만나는 외로운 사람들, 슬픈 사람들, 쓸쓸한 사람들, 버림받은 사람들, 억울한 사람들, 구름은 그들의 가슴 안으로 깊고 느리게 흐르고 흐르다가 위로의 비처럼 촉촉이 젖어 내기를 원할 것입니다. 가슴적시는 따뜻한 글이었으면 하는 작은 소망입니다”고

중세시대 유럽은 유라시아 대륙의 서쪽 끄트머리에서 외침을 방어하기에 급급한 처지였다. 비잔티움 제국은 천년 고도 콘스탄티노플을 1453년에 오스만 제국에 빼앗겼고, 에스파냐는 1492년에 이르러서야 이베리아 반도에서 이슬람 세력을 가까스로 몰아낼 수 있었다. 15세기 말까지 유럽은 세계의 중심이 아닌 변방이었다. 그러던 유럽이 세계의 패권을 잡았다. 수백 년간 유럽을 앞서가고, 강력한 문명을 가졌음을 자부했고, 유럽인과 동일한 무기를 사용할 수 있었던 중국인, 일본인, 중동의 오스만 인, 남아시아인은 왜 우위를 점하지 못했던 것일까.필립 T. 호프먼의 (책과함께)은 그 이유를 설명한다. 유럽인이 아메리카와 오스트레일리아, 태평양의 섬들에 도착한