"현대의학으로 환자를 치료하는 원광대병원 의사와 직원들을 대상으로 수련법을 교육하고 있습니다"원불교 원광대학교 대학병원교당 정귀원 교무가 우리나라 선 수련법을 정리한 '선 어떻게 할 것인가(도서출판 한맘)'를 펴냈다.11년전 펴낸 '선이란 무엇인가'의 증보판 격. "즐겁게 사는 것이 바로 선(禪)입니다. 경쟁과 스트레스 속에 사는 현대인들이 마음과 몸을 다스리는데 선 수련만큼 좋은 방법이 없다고 생각합니다." 선 수련의 역사, 원리 등이 학술적으로 정리돼 있어 일반인이 이해하기 쉽지는 않다.하지만 그림설명을 곁들인 부록 '건신연공육자비결'에서는 '어렵기만 하다'는 사람들의 아쉬움을 달랠 수 있다.정귀원 교무는 "'시-, 취-, 쓰-, 허-, 후-, 쓰-'. 이 여섯자를 운용

계간문예 2009 여름호가 발간됐다.여름호 작가연구에는 소설가 한승원씨가 소개됐다.한승원씨 신작 소설 '흐르는 음화'가 실렸으며 장일구씨의 작품론 '역사와 허구의 변증법'과 이대흠씨의 인물론 '글감옥의 장기수'가 소개돼있다./이병재기자

남상면 월륜동 만인들이 등장을 내기를 "순제에 담겨진 물을 윗 논의 경작자들이 '아랫 논에' 물을 대도록 허락하지 않으니, 특별히 분부해주십시오."라고 하였다.제사 : "제언에 저장된 물은 위가 차면 아래로 흐른 것이 당연한데 어찌하여 이익을 독차지 하여 이처럼 번거로이 소장을 올리게 하는가. 특별히 나누어 물을 대도록 분부한다." 부안 민장치부책(民狀置簿冊), 5월 13일 논에 댈 물을 놓고 다툼이 일어 피해 월륜동 주민들이 부안군수에 소지(所志)를 냈고 부안군수가 물을 댈 수 있도록 조치하라는 제사(題辭)를 내린다.이처럼 1901년 3월부터 8월까지 당시 부안지역의 사법행정체계와 주민의 생활상을 알아볼 수 있는 '부안 민장치부책'이 발간됐다.민장치부책은 주민들이 올린 소지(민장)와 그에 대해

열린시문학회가 시창작교실 수강생을 모집한다.6개월 과정으로 강의는 목요일반(오전 10시부터)과 토요일반(오후 2시30분부터)으로 나뉘어 이뤄지며 매주 2시간씩 시 창작 이론 및 작품을 지도한다. 강사는 이운룡박사(전 중부대 국문과 교수, 시인, 문학평론가.) 접수는 15일부터 7월 2일까지다.(063-222-7673, 010-7793-7673). /이병재기자

'한스타일 리뷰' 봄호가 발간됐다.봄호에는 커버스토리 '사람 곁으로 돌아오는 전통 한옥'을 비롯, 전주 한옥마을 기행과 판소리 기행이 실렸다.이밖에 이흥재 전주 정보영상진흥원 원장과 일본 이시카와현 예술문화협회 상무의 기획대담과 전문가 포럼 등으로 알차게 꾸며졌다.전라일보사부설 (사)전북개발연구소 발행. /이병재기자

전북대 신문사와 혼불기념사업회는 전국 고교생과 대학생을 대상으로 '최명희 청년 소설문학상'과 '가람 이병기 청년 시문학상'의 작품 공모를 한다.이번 공모는 '혼불'의 작가 고 최명희 선생(1947-1998)을 추모하고 한국 문학의 동량이 될 문재(文才)를 기르기 위한 것으로 올해부터 시 부문은 시 문학사의 거목인 가람 이병기 선생의 함자를 빌어 가람 이병기 청년시 문학상으로 운영된다.접수는 8월 17일부터 31일까지며 공모 분야는 소설과 시·시조 2개 부문으로 주제는 제한이 없다.소설은 1편 이상(200자 원고자 70장 내외), 시·시조는 3편 이상(원고 매수 제한 없음)을 제출해야 한다.당선 상금은 '최명희 청년 소설문학상' 대학 250만원, 고교 150만원이며 '가람 이병기 청년

전북수필문학회(회장 이제길)가 '전북수필' 제68호를 발간했다.특집으로 '다시 읽고싶은 수필'을 마련, 김진섭의 '매화찬', 민태원의 '청춘예찬', 윤오영의 달밤', 피천득의 '은전 한 닢', 한흑구의 '보리' 등 5편을 '감사과 '이해'를 곁들여 실었다./이병재기자

지난 22일 전주코아호텔 무궁화홀에서 뜻 깊은 출판기념회가 열렸다.수필가 고재흠씨가 등단 이후 첫 수필집을 낸 것이다.김학씨(국제펜클럽 한국본부 부이사장)는 고재흠씨에 대해 "10년 법칙을 잘 아는 분이다.그가 10년 만에 처녀수필집을 상재한다는 것은 때늦은 감이 없지 않다.그러나 이제라도 자신의 문학적 성과를 정리한다는 것은 퍽 의미 있는 일이요. 다행스러운 결과다"며 높이 평가했다.또 김학씨가 평가한 고재흠씨의 수필세계를 들여다 보자.   봄의 발자국소리가 들린다.봄이 오는 소리! 가만히 귀를 기울이면 천지가 나지막한 소리로 가득하다.겨우내 숨죽이고 있던 만물이 소곤거리기 시작한 것이다.작고 보드랍고 소중한 생명들이 조심스럽게 움직이는 소리다.겨울을 견딘 연둣빛 새순이 고개를 내미는 소리,

수필가 고재흠씨가 2000년 월간 '문학공간'으로 등단한 이후 첫 수필집 '초록빛 추억'을 내놓았다.'초록빛 추억'은 제1부 봄의 소리 봄의 몸짓에서 제8부 쌍선봉의 눈꽃까지 모두 8부로 나뉘어 있으며 수필가 고재흠씨의 눈에 비친 자연과 사람 사는 모습이 아름다운 문장으로 담겨있다.소재호 시인(전 전북문인협회회장)은 고재흠씨의 작품에 대해 "문장이 유려하고, 물 흐르듯 문맥이 굽이쳐서 행렬이 순조로우며 글 안에 담으려는 메시지나 정서가 산뜻하게 설치되어서 정채가 있다"고 평가했다./이병재기자

“태초부터 연애는 카오스였다.” 앞뒤 가리지 않는 원초적 욕망의 지존은 제우스다.비견할 신이 없다.소녀, 처녀, 유부녀를 가리지 않았다.미모가 월등하거나, 재능이 많거나, 지적으로 뛰어난 여성을 찾는 것도 아니었다.자신의 아내 ‘헤라’만 아니면 누구라도 상관없었다.제우스는 일부다처제를 제일 먼저 몸으로 실천한 신이다.사랑과 미, 풍요의 여신인 아프로디테는 조금 다르다.많은 남성들을 취했으나 제우스보다 독점력은 덜했다.자신을 거친 검증된 남자를 인간 여자들에게 나눠주기까지 했다.헤라는 망나니 제우스를 상대로 일부일처제를 고집했다.제우스와 놀아난 여자들에게 복수하는 것으로 삶의 대부분을 채웠다.평생을 질투와 불안의 그늘에서 죽어지냈다.그리스 신들의 시간을 지나 성서의

정작 은혜를 저버린다는게 그렇게 죽을 맛일까? 은혜를 저버리겠다고 찾아 오는게 그렇게도 어려운 길이였을까? 그런 까닭에 어렵게 어렵게 입을 연다. 그래도 절로 터진 입이라고 입을 연다. 가까스로 입을 열고 있는 것이다. 간신히 입을 여는 것이었다. 사실 세상에서 이처럼 힘든 말이 없다는 표정이다. 그 모든게 참으로 우스워보였다. “목사님, 참으로 죄송합니다.” 이말 한마디 하기가 그렇게도 어려웠던 것이다. “제 직장 문제를 아직껏 정리하지 못했습니다. 어쩜 교장이란 자리가 그런 것 같습니다.”이 말은 약간 하기 쉬운 듯 보였다. 그래도 양심은 있는지라 차마 뒷얘기는 쉽게 잇지를 못하는 것이었다. 한참동안 말을 잇지 못한다. 그러나 다음 순서에 따라서 마냥 죽는 시늉

“찬송가 474장을 부를 때 몸이 좋지 않던 제 집 애가, 너무 너무 감사 감사하도록 좋아졌으며,끝까지 굽힐 줄 몰랐던 병마의 역사도 점점 무너지기 시작했으며,결국 악마의 궤교에서 수천길 수만길 벗어난 듯,이제는 거의 팔구십프로 이상의 정상을 되찾은 것 같습니다.”잠시 숨을 한두 번 길게 몰아 쉰 뒤 다시금 입을 연다.온 몸에서 땀방울이 줄 줄 흘러내린다.몹시 어렵고 힘든 자리요, 부끄러움, 감사 등등, 만감이 교차하는 자리인지라,정신이 하나도 없는 모양이었다.“그리고 이제 목사님께서, 나사렛 예수 그리스도의 이름에,더 큰,절대적인, 그런 능력이 있고,기적이 있고,완쾌가 있고, 천국이 있고,감사가 있다고 말씀해 주신바 대로,결국에 가서는 반드시 완쾌가 될 줄로 믿습니다.계속

“지금 와서 돌이켜보면, 그 수많은 뱀들이, 제 몸 속에서 교미를 할 때 마다,제 몸도 그런 상태로 빠지곤 했던 것 같습니다. 그리하여 그 끔찍한 사랑,그 흉악한 사랑, 악을 발악 발악 쓰는 사랑,남편을 죽이는 사랑을 했던 것 같습니다.정말이지 부끄럽게도 말씀에요,그리고 수많은 뱀 새끼들이 제 몸을 물어뜯을 땐 절로 비명을 지르곤 했었습니다...그런데 시어머니는 왜 그렇게 미워했는지 그건 저도 모르겠어요.허긴 그것도 마귀 역사,마귀 장난이었을 것입니다.아무튼 죄송해요 어머니!”일순 모두가 얼싸 안는다. 그리고 그렇게 뒤엉켜 엉엉 울기 시작하는 것이었다.어제보다도 더 감사한 마음으로 서로를 얼싸 안은 채 울고 있는 것이다. 그런데 내일에 가서는 어찌될까? 그 다음 날에는 어찌될까? 예목사

시아버지의 머리털을 쥐어뜯으며 악을 쓰던 목소리가 아니었다.웬지 가슴을 쥐어 뜯으며 심히 답답해하는 목소리였다.어딘지 모르게 즉결심판,즉결처분만 바라는 슬픈 어조로 읽고 있는 양 싶었다.다음날 예목사 일행이 방문했다.새댁 식구들의 영접은 극진했고 대환영 바로 그자체였다.마치 예목사에게 살길이 있고,예목사에게 문제 해결이 있고, 예목사에게 천국이 있는 양 그렇게 반가이 맞이해 주는 것이었다.실은 ‘예수님의 이름’ 자에만 능력이 있고 기적이 있고 표적이 있고 문제 해결이 있고 천국이 있다는 점을 모른채 말이다.예목사를 맞는 새댁의 미소도 보통이 아니었다.간사를 떠는 듯 했다.순한 양의 탈을 쓴 미소가 아닌가 싶다.그러한 새댁에게 예목사가 말을 건다.“조용히 잘 있었지? 옷은 안

다른 때 같으면 벌써 옷을 벗어도 몇 번 벗어 던졌어야만 했다.그런데 옷만은 벗지 못하고 있는 것이다.그것만으로도 감사한 일이었다.이에서 하나 더 감사한 일이 있었으니, 그것은 다름 아닌,앞서 예목사가 시도 때도 없이 읽으라고 주고 갔던 ‘십자가의 피’라는 글을 이참에도 읽는다는 것이었다.이른바 시아버지를 벌거벗겨 내 쫓은 바로 그 시간에도 그 십자가의 피에 대한 글만은 잊지 않고 연해연방 읽고 있는 것이었다.‘십자가의 피가/죄씻음을 받는데도 십자가의 피가/마귀를 대적하는데도 십자가의 피가/영원한 반석에 서는데도 십자가의 피가/끊을 수 없는 절대 사랑을 만드는 데도 십자가의 피가/흑암의 권세를 물리치는데도 십자가의 피가/옛사람을 벗어버리고 새사람을 입는데도 십자가의 피가/구원

이번에는 시아버지가 뛰어 들었다.그리고 하루라도 빨리 며늘애기를 완전히 고쳐보겠다는 절절한 욕심에 의하여,앞서 보여준 예목사의 흉내를 내 보이는 것이었다.이른바 며느리 방안으로 뛰어 들자마자 며느리 머리에 손을 얹고 기도를 하기 시작한 것이다.“나사렛 예수 그리스도의 이름으로 명하노니 사탄아 물러갈 지어다!” 그러나 이 말을 두 번째 반복하기 전에, 돌연 며느리가 시아버지를 올라타고 앉아 마구 두둘겨 패기 시작하는 것이었다.“이 미친놈의 영감탱이야, 아무라도 나사렛 예수 그리스도의 이름만 찾으면 되는 줄 알아! 그것도 찾을 만한 큰 종들이 찾아야만 된다고. 그런데 관해서는 내가 박사야. 내가 더 박사라고.그리고 악귀들을 뭘 로 보고 함부로 덤비는 거야. 감히 생각없이말야. 버

이상과 같은 얘기를 다 듣고 있던 새색시의 온몸은 땀으로 흠뻑 젖어 있었다.그러한 새색시에게 이윽고 안수기도가 시작되고 있었다.안수기도를 하되, 새댁의 머리에 두 손을 얹고 “나사렛 예수 그리스도 이름으로 명하노니 사탄아 물러갈지어다”만 우리말과 방언으로 수십 수백 번을 되풀이하는 것이었다.그리고 난 다음, 예목사는 새댁에게 명령을 내리고 있었다.“이제 시어머님께 한번 웃어 보일지어다.” 하자 새댁은 시어머니를 향해 약간 밝아진 얼굴로 웃어 보인다.순간 식구들이 얼싸안고 대성통곡을 하듯 울어대기 시작하는 것이었다.잠시 후,예목사는 새댁에게 절대복종을 지시한다.“아까 읽던 연애편지는 그만 읽고, 앞으로는 내가 주는 이 십자가의 피만 읽도록 할지어다.하나 더

사실 귀신들린 새댁으로서는 자신을 향한 설교말씀이 한마디라도 더 길어질 때 실로 지긋지긋했으리라 본다.이제 그만 듣기 싫어 죽겠다는 듯 아예 몸서리를 친다.여차하면 무슨 일이라도 저지르고 말 것만 같다는 몸부림이다. 하나님 말씀! 죽어도 듣기 싫다? 새댁 역시 귀신들린 상태를 여실히 보여주고 있었다. 뒤이어 그럴 때마다 예목사의 손길은 새댁의 등판을 내리치며 제지시키기에 바빴다.그러면서 다른 한편으로는 새댁의 흉악한 마귀를 더욱 자극시키기 위한 수법 인냥 더 큰 소리로 교회를 설명하는 것이었다. “그렇다면 교회란 어떤 곳이냐?”교회란 만병의 의원되시는 예수님을 절대원장님으로 모시고 운영하는 종합병원이라.바로 이 종합병원인 교회를 통하여 절대원장님이 되시는 만병의 의원되신 예수님께서 가르

“따라서 새댁에게 들어가 있는 귀신도 그 누가 물리쳐 줄 수 있느냐? 두말할 것도 없이 오직 한분 예수님께서 물리쳐줄 수 있습니다.모두 믿으시기 바랍니다.할렐루야!”그 시간 거의 반사적으로 새댁의 눈과 시어머니의 눈이 마주친다.그 순간 시어머니 쪽에서만 소스라치게 놀라며 전과 다름없이 몸서리를 치고 있었다.기가 막힐 일이었다.옛날 시어머니 앞에서는 살살 기던 자신이 생각난다.시어머니가 무서워서 행동도 자유롭게 하지 못했던 새색시시절의 자신과 비교할 때 기가 막힐 일이었다.그 때 같으면 살림집에서 살림꾼으로 살림살이를 조심스럽게 배우며,살림살이를 알뜰살뜰 잘 해야만 될 며느리가 아니겠는가. 그런데 지금은 거꾸로 시어머니가 며느리에게 간혹 쥐어 박히면서 눈길만 마주쳐도 섬찟섬&

그런데 정작 예목사의 가르침이 무엇이였기에 그러할까? 내용은 간단했다. “인간 누구든 예수님과 정 반대쪽에 있는,그런 귀신과 관계를 맺으면 무조건 망합니다. 다시 말해서 세상 그 어떠한 사람이라도 일단 귀신과 밀접한 관계를 맺는한, 이유없이, 무조건, 100%, 모든 ‘비’자를 망라하여, 우리 새댁처럼 비극의 주인공이 되며,비통한 삶을 살게 되며, 비천한 인생으로 전락되며, 비참하기 그지없는 상황에 빠져 끔찍한 사건을 만들게 되며, 비렁뱅이 신세가 되어 참혹한 현실에 처하게 되며, 비명횡사하게 되며... 더 나아가 식구들에게 까지, 비관에 비관을 더하게 하며, 비애에 젖게 하며, 비탄에 처하게 하며... 세상 모든 사람들에게는, 백해무익한 인생이 되고 만다는 것입니다. 그래서