조선왕조 중 세종대왕은 많은 공적을 남긴 성군이다. 집현전을 설치하여 우리나라의 글인 훈민정음(訓民正音)을 만들었고 정음청을 중심으로 불교 경전을 한글로 번역시켜 그 뜻을 백성과 함께 하고자 했다. 또한 조선 실정에 맞는 농법서인 농사직설(農事直設)을 만들어 농업의 발전을 이끌어내고자 했으며 민족의 음악을 더불어 아끼시고 귀히 여겨 박연으로 하여금 궁중음악인 아악(雅樂)을 정리하게 했다.이러한 성군의 시절에도 전염병(疫病)은 있었으니 조선왕조실록에 언급된 전염병의 350회 전체 원문 중 10회의 기록이 전해져 오고 있다. 그 기록은

코로나19가 세계적으로 창궐하자 국경을 폐쇄하고, 임국을 금지하는 초유의 사태가 발생하는 상황에서 각 국가들은 자국민들의 생명과 안전에 최선을 다하고 우리나라도 전세기를 띄워 안전하게 데려오는데 최선을 다하고 있다.이렇게 국외는 물론 국내에서도 생명과 안전에 최선을 다하고 있다고 생각한다.자동차는 우리 생활에서 없어서는 안 될 문명의 이기이며 생활필수품인데 인간이 편리를 위해 만든 자동차인데, 과속을 일삼는 자동차에 치여 인간이 죽어가는 현실에 우리는 살아가고 있다. 인간의 생명과 안전을 지키기 위하여 속도를 제한하고 신호에 의해

코로나19 여파가 거세다. 사람이 모이는 곳이라면 기피 장소가 되면서 거리가 한산하다. 코로나19 예방과 관련된 마스크 구하기가 하늘의 별 따기보다 어렵다. 코로나19가 확산되면서 정치, 경제, 사회, 문화 등 대한민국이 휘청거리고 있다. 정치계는 곧 지방선거가 치러지게 된다. 각 정당들은 내부 경선을 통과한 후보들을 속속 밝히고 있다. 하지만 코로나 19 확산으로 선거 열풍이 불지 않는다. 사람들이 모이는 곳을 기피하면서 선거에 참여할 예비후보들은 선거운동을 하지 못해 말 못할 고민에 빠지고 있다.경제계는 직격탄을 맞았다. 여행업

한국문화가 세계를 뒤흔들고 있다. 최근 영화 기생충이 아카데미 4관왕을 수상하면서 세상을 놀라게 했다. 몇 년 전만 해도 상상할 수 없는 일이 벌어진 것이다.이뿐 만이 아니다. 영화 기생충에 앞서 대중음악 아이돌 가수인 방탄소년단은 전 세계 팬들을 몰고 다니며 대한민국을 알리고 있다. 이제 갓 스무 살은 넘긴 청년들이 과거 우리 조상들이 하지 못한 일을 과감하게 하고 있는 것이다.몇 년 전에는 대중음악 가수 사이가 전 세계를 들었다놨다를 반복했다. ‘강남스타일’이란 재미있는 뮤직비디오가 전 세계인들의 관심을 받

우리와 중국은 수천 년 동안 교류를 지속하면서 전쟁도 하였고, 선린우호관계도 유지하면서 문화와 문물을 받아들여 새로운 우리만의 문화를 창조하였다.‘아름다운 동행 영원한 우정’이 한중수교 20주년 최우수 슬로건이다.본 협회는 강소성, 산동성, 후베이성인민대외우호협회와 우호협약을 체결하고 지속적이며 실질적으로 청소년, 태권도, 부녀연합회, 서예, 사진, 문화예술단 공연 교류를 통하여 신뢰와 우의를 증진했다.또 쓰찬성 지진 때에는 이재민들에게 텐트를 보내주자 쓰찬성예술단이 ‘한국에 감사 쓰찬을 사랑&rsq

2020년 새해 설날을 며칠 앞에 두고 각 언론매체 문화면에는 두 명의 남자가 “최고 그리고 시대를 앞서간”이란 글로 기사를 덮고 있다.그 주인공은 봉준호와 양준일이다.봉준호는 한국의 영화감독으로 일찍이 관심을 받아 2019년 영화 으로 2020년 오스카 상 6개 부문 후보로 그 명성을 떨치고 있으며, 양준일은 2019년 12월 종편 방송의 출연을 계기로 1990년 데뷔시절 30년을 앞서간 음악인으로 관심과 이슈를 만들어 내고 있다.과연 그들은 천재의 때늦은 발견인가?우리가 잘 아는 모차르트를 이야기

센다이 시는 인구 약 100만 도시로 일본 미야기 현, 나나키타 강과 히로세 강 사이에 위치해 있으며, 소매업과 서비스업에 중심으로 도시경제를 이루고 있다.2006년 ‘도시 비전’ 정책 수립을 통해 4가지 기본방향을 설정하였다.첫째는 창조도시, 두 번째로는 교류도시, 세 번째 창조와 교류의 장이 되는 도시기반 만들기 그리고 마지막으로 숲의 도시를 재구축하는 것이었다.센다이 시의 숲의 도시는 1909년에 ‘센다이 시오가마 마츠시마 유람의 길잡이’에 사용된 것이 시작이며, 명칭은 마사무네(에도

지난 120년간 쥐띠 해 있었던 일들을 지극히 주관적인 관점으로 편집해 보았다.1900년(광무 4) 오목대에 ‘태조고황제주필유지(太祖高皇帝駐遺址)’비와 비각이 세워진다. 비의 뒷면에 새긴 글이 마치 100년 앞을 본 것 같다. 글 가운데 자만동의 “장군수(將軍樹)와 호운석(虎隕石)이 말을 하는 까닭에 전주가 국가의 종향(宗鄕)이 되었다”고 새겨져 있다. 나무와 돌이 말을 했다는 120년 전의 서사기법이 어떤 나름의 의미가 있겠지만, 지금 전주한옥마을을 걷다 보면 가로등에 설치된 스피커와 곳

며칠 만에, 12월 27일 치른 공연을 지난해라고 말해야 할 새해가 왔다.필자는 한국무용을 전공했고 중학교 무용교사를 하다가 어느 날 소비자운동의 매력에 30여 년을 소비자운동가로 살아온 이야기를 하면 대부분 무용교사출신임을 의아해 한다. 일단 한국무용전공자라면 단아한 쪽머리에 비녀가 어울린 고운 얼굴에 고전적 자태가 흐른다.그러나 필자는 단발머리와 바지차림에 방송이나 강의현장에서는 소비자권익을 위해 싸우는 쌈닭 같은 강한 이미지로 살다 보니 부채춤을 추고 살풀이를 추는 필자를 쉽게 상상하지 못한다.그러나 40대 후반이 되면서 아이

2019년 12월 24일 아이돌 그룹 방탄소년단의 소속사는 그들의 노래 ‘I NEED YOU’ 동영상이 유튜브 조회 수 2억뷰를 넘겼으며 그러한 2억뷰를 넘긴 작품이 총 14편으로 세계를 향한 패기와 도전은 계속 될 것이라 발표했다. 불과 싸이의 ‘강남스타일’이 유튜브 조회 수 1억뷰를 넘긴지 7년 만에 우리의 K-pop은 세계 중심에 서 있는 것이다.필자는 ‘강남스타일’의 노래를 특히 좋아하며 애창한다. 지금으로부터 오래 전 고등학교를 다닐 때이니까 한 35년 전쯤

전북무용협회 브랜드 공연 ‘삼색 호두까기 인형’이 최근 익산에서 개최됐다. 도내에서는 한 해만 해도 수많은 공연이 관객들과 만나고 있다. 그럼에도 이번 공연이 주목받는 이유는 매우 다양하다. 우선 공연을 잠시 소개하면 러시아 작곡가 차이코프스키와 무용가 마리우스프티가 1892년 초연한 ‘호두까기 인형’은 매년 연말이 되면 전 세계 곳곳에서 만날 수 있는 공연이다. 크리스마스 파티에 초대된 클라라와 프리츠 남매는 마법사에게 호두까기 인형 선물을 받는데 그 인형이 고장나게 된다.마법사는 인형을

개혁자 정여립의 대동사상은 1589년 10월 정여립이 모반을 꾸민다며 3년여 동안1,000여명에 달하는 동인들을 희생된 사건이다.정여립은 호남에 대동계를 조직, 신분, 계층을 구분하지 않았으며 무술을 연마하고 녹도와 손죽도에 침입한 왜적을 전주부윤 남언경의 요청으로 소탕하기도하였다, 정여립은 옛 탕무처럼 나쁜 임금은 백성의 손으로 갈아치워야 한다, 불사이군하지 않아도 된다는 파격적 주장을 하였다.혁명가 전봉준은 1894년 정읍고부에서 발발한 동학혁명은 인내천의 평등사상이 당시 탐관오리, 매관매직, 부정부패한 조정에 대한 항거이며 보

전라북도는 지역을 홍보하고 지역경제 활성화를 위하여 국제대회 유치에 많은 공을 들이고 있다.2020년도 아태마스터스대회 유치, 세계잼버리대회 등을 유치 성공을 위하여 막대한 혈세를 지출하였고 결과는 지출 대비 지역홍보와 지역경제유발효과를 얼마나 하였는지는 결과를 지켜봐야 할 것이다.하지만 2018세계태권도선수권대회처럼 무주에 경기일정에 맞추어 체류를 한다면 세계태권도선수권대회 유치를 위한 공을 들인 만큼, 또 예산을 집행한 만큼의 효과를 얻었다고 결코 주장할 수 없을 것이다.전라북도에서 세계태권도문화엑스포에 지원한 예산 대비 성과를

무용은 예술의 근간을 이루는 순수 예술 분야 중 하나다.움직임만으로 사람의 마음을 사로잡아야 하기 때문에 오랜 시간 땀과 눈물이 함께하며 고행과 깊이가 필요한 장르이다.무엇보다 관객과 무용수, 무대의 교감이 중요한 분야이기도 하다.한국의 좁은 무용계에서 무용제가 있는 것은 대단히 반가운 경우이다.무용의 대중화와 무용수들의 참여 기회를 제공하고 있는 제28회 전북무용제의 경우를 이야기해보고자 한다. 이번 경연에는 한국무용 2팀, 현대무용 2팀, 발레 1팀이 참가해 실력을 겨뤘다. 올해 작품들은 음악 선정, 무대 구성 등 극적인 면이

사계절 자주 가는 산이 있다. 모악산이다. 시립도서관에서 검색을 하면 2004년에 출판된 ‘무악산의 수난기’라는 책이 있다. 저자는 김병곤 선생이다. 1913년생으로 38년간 교편을 잡았다. 5권의 시집을 낸 시인이다. 내용을 아주 간단하게 줄이면 “모악산의 원래 이름은 무악산이다”라고 말한다. 이 책에서는 모악산의 이름이 무악산이란 여러 증거를 제시하고 있다. 두 가지 정도 소개한다. 하나는 저자는 13세에 금구초등학교를 졸업했다. 1926년 부르던 교가에서 모악산이 아니라, 무악산이라

올해도 어김없이 찾아왔다. 전주세계소리축제가 2일부터 6일까지 ‘바람, 소리(Wish on the Winds)’를 주제로 한국소리문화의전당과 전북 14개 시군에서 시작된다. 시원한 가을바람과 함께 시작되는 올해 축제 여정은 관악기 동력이 된 호흡 즉 바람(Wind)을 주제로 한 관악기 특집이 마련됐고, 종교음악이나 전북농악처럼 전통예술 속 인류의 바람(Wish)을 집중 조명할 예정이다.지난 여름 프로그램 제작발표회 이후 올해 축제를 준비하는 데 모든 스태프들이 똘똘 뭉쳐 최선을 다해왔다.올해는 전통예술의 고유성

우리나라 사람들은 일찍이 가무에 능하여 가르쳐주지 않더라도 몸에 밴 춤을 춘다. 고대 한반도에 살던 사람들의 춤은 무용총 등에 자세하게 나와 있으니 역사적으로 알면 될 것 같고 연예인들이라고 할 수 있는 대중의 춤이 우리 생활에 자연스럽게 안착하였다.춤을 따라잡기 위해 청소년들이 안무자들이나 이미테이션 하면서 춤을 배우고 익히며 오늘도 연예인 춤을 모방하기 위해 참 애쓴다. 공교육에서는 춤 즉 무용이라는 과목을 개설한 일부 중고등학교를 제외하고는 춤을 정상적인 절차와 방법으로는 배우기가 무척 어렵다.무용 선생이 배치된 학교 이외에는

지난 주말 집에서 나와 국립무형유산원과 한옥마을을 잇는 오목교를 넘어 바로 보이는 완판본문화관과 한벽문화관을 지나 향교길 그리고 은행로길로 천천히 한옥마을을 돌아보았다. 은행로길을 따라 가다 공예품전시관 둘러보고 부채문화관과 최명희문학관을 지나니, 왠지 다른 문화시설을 둘러보고 싶은 생각에 시설들을 찾아 걸음을 옮겼다.2000년도 초반 전주한옥마을에 전통문화센터(현.한벽문화관), 한옥생활체험관, 공예품전시관, 술박물관, 최명희문화관이 문을 열고 이후 부채문화관, 소리문화관, 완판본문화관이 뒤를 이었고, 숙박시설로는 삼도헌과 청명헌이

국제교류는 서로를 이해 배려하고 무엇이 필요한지를 찾아 도와주고, 우리가 하고자 하는 일에 협력과 협조 이해를 구하여 신뢰와 우의증진, 국제 정보공유와 창작 활동으로 국제경쟁력을 갖출 수 있도록 준비하는 것이다. 책상에만 앉아 막연한 생각으로 국제교류를 생각한다든지, 우월적 지위를 이용해 민간단체에서 잘 하고 있는 교류를 단절시켜서는 안된다.전라북도 서예가들의 적극적인 참여와 출품 그리고 중국 강소성인민대외우호협회의 적극적인 협조로 한중서예교류전이 원만하게 진행, 추진되고 있다.양국의 서예가들이 서로를 이해하고 휘호를 통한 감정의

‘NO 아베 가지 않겠습니다, 사지 않겠습니다’는 성숙한 국민정신을 세계에 전하자는 메시지다.여러 차례 조선반도를 침공하였으나 한 번도 성공한 적이 없고 우리가 승리하였다는 사실을 일본은 정녕 모른단 말인가?왜구들은 수천 년 동안 한반도에 노략질, 강도질을 일삼아 왔으며, 1592년 임진왜란, 1597년 정유재란 침공하고 1894년 동학혁명이 발발하자 정부에서 원군을 요청하지 않았음에도 신식무기를 들고 동학혁명군을 무참히 사살하고 포로들도 총살하는 등의 악행을 저질렀다.또 1909년부터 36년 동안 식민통치를