한국은 전쟁 이후 경제를 비롯한 모든 분야에서 빠르게 성장했다. 외형적인 성장뿐만이 아니라 국민들의 의식도 높은 수준으로 성장하여 이제는 양적팽창이 아닌 질적 성장에 초점을 맞추고 있다. 2019년 정부는 신년사에서 ‘함께 잘사는 혁신적 포용국가에 도달하겠다’는 의지를 강조했듯이 세계적 흐름은 불평등을 해결할 해법으로 ‘포용’을 선택하고 있다.그래서 국내를 비롯한 국제적 포용의 실천적 방법으로 공적개발원조(Official Development Assistance, 이하 ODA)가 점차 확대

지난 해 가을 국립무형유산원에서 일반 시민들을 대상으로 ‘축제와 카니발에 대하여’라는 강연이 있었다.평소 전주에서 열리는 여러 축제들을 현장에서 접해본 나는 축제에 대한 강연을 한다는 소식을 듣고 어떤 이야기를 들을 수 있을까? 라는 호기심에 생겼다.강연 장소는 도서관 내에 약 20명 정도 앉을 수 있는 정도의 공간에서 진행되었다. 강연자는 ‘축제의 문화사의 저자 윤선자’ 선생이었다.강연을 듣는 내내 ‘아~’ 라는 소리는 절로 나왔다.우리가 익히 알고 있는 대표적 축제

전주문화재단에서 마을 술사를 양성하여 전주를 찾는 관광객들에게 다시 찾는 전주, 전주에 오면 뭔가가 다르다는 인식을 심어주어 한옥마을과 연계 된 관광객을 맞기 위한 준비를 하였다.마을 술사란 마을을 관광객에게 해설하고, 마을을 기록하며, 마을의 발전을 제안하는 사람을 뜻하는 신조어라며 야심차게 준비하는데 참여하였다.이 시대에 필요한 호국정신과 효 정신을 계승 발전시켜 나가는 뜻 깊은 계기가 되었다고 생각한다.임진왜란 때 전주부성을 지킨 정신이 동학혁명, 3.1운동, 4.19학생운동으로 이어진 전라도정신을 전주시민과 청소년들에게 전파

미래유산은 어느 시대의 이야기와 장소 그리고 건축자산을 이야기하고 있는가?대략적으로 지금까지의 미래유산에 대한 논의를 보면 근대에서 현대까지의 이르는 시기에 기억과 이야기, 장소라는 주제를 두고 문화재 제도적 기준, 용어의 정의, 정비, 시민의 참여와 문화적 방법에 논의가 되어 오고 있다. 미래유산은 어떤 프레임인가? 그리고 도시의 기록으로서 미래유산이란 주제까지 왔다.이러한 주제의 근본적인 상황을 고민해보면, 한국 사회의 도시성장이 해방 이후 50~60년 시간 속에서 개발위주의 압축 성장과정을 거치고, 그러한 과정에서 우리가 잃어

전주시 서학동은 삶의 흔적과 사람 냄새를 물씬 풍기는 동네다. 전주문화재단에서 추진한 판소리 다섯마당 적벽가를 진행하면서 한옥마을과 연계해 방문객을 유치하기 위한 트래킹 코스를 개발하고 있다. 전주향교에서 오목교를 거쳐 포은 정몽주가 마셨다는 우물과 충경공 이정란 장군 사당을 지나 삼경사와 관상묘로 가는 1코스가 있다. 또 풍남문에서 시작해 남부시장과 싸전다리, 초록바위를 지나 공수내다리, 미륵댕이, 흑석굴과 바가지 시암, 송수남 화백 유택과 기념관 등의 2코스도 개발됐다. 시민들과 함께 서학동 답방을 떠났다. 알다시피 서학동은 여

동학혁명은 1894년 2월15일에 고부군수 조병갑의 수탈과 만석보 물세의 부당한 징수에 시달린 농민들이 이평, 말목장터에 모여 만석보를 파괴하고 고부관아를 습격하여 억울한 옥살이를 하는 백성들을 풀어주었다.이후 군기고를 열어 창칼을 탈취하고 쌓아둔 곡식을 백성들에게 나눠주어 백산에 진을 치자 도망친 조병갑 군수 체포령을 내리고 장흥부사 이용태가 안핵사로 임명하여 민심을 수습하도록 하면서 새 군수로 부임한 용안현감 박원명은 민심수습에 전력을 다하며 해산하고 귀농하면 죄를 묻지 않겠다고 해 전봉준은 해산하고 물러갔다.문제는 박원명 군수

한지에 대한 기억 중 대학 시절 이야기이다.1991년 여름 학과 동기들과 함께 서울 인사동으로 놀려간 적이 있다. 미술대학에서 한국화를 전공하고 있는 우리는 그 당시 만해도 인사동하면 무척이나 가보고 싶은 곳, 이 곳에서 전시회 열면 성공한 듯 설렘이 가득했던 시절이었다.우리는 인사동의 전시장을 쉼 없이 돌아보고 화방에 들어가 미술재료를 구입하기도 했다.특히, 다양한 한지를 구입할 수 있어서 제법 구입해서 돌아온 적이 있다.이후 학과 수업시간에 담당 교수님께 동기들하고 인사동 갔다 온 걸 말씀드리던 중 우리가 구입해온 한지를 보시고

전주종합경기장이 전주 컨벤션센터 건립 최적지라는 용역 결과라며 보도가 돠었다전주에 살고있는 전주시민들도 종합경기장이 컨벤션 터로 최적지로 생각하고 있다다만 개발 방식에서의 차이가 있을 뿐이다혁신지구로 이전한 기관들이 마땅한 장소가 없어 서울 또는 대전등 타 시도의 컨벤션센터를 이용할구 밖에 없다는 딱한 사정도 언론에서 여러차례 보도하였다컨벤션센터는 전주에 꼭 있어야하는 시대에 살고 있다.풍남동의 전주공설운동장에서 독일 서커스를 보던 추억이 아직도 생생하다.제44회 전국체전을 개최하면서 현재의 전주종합경기장으로 이전하였다.전북도민들이

얼마 전 지인들과 한식당에서 식사를 하면서 담소를 나눈 적이 있다.자연스럽게 먹거리에 대한 이야기가 주제가 되었으며, 이런 저런 대화 중 한 분이 ‘지금은 각자 작은 국을 덜어 먹기는 하나, 옛날에는 국그릇에 수저를 함께 담가 먹었지’라며 우리나라는 식문화는 위생적이지 못하다는 말을 하는 것이다.난 음식에 대한 식견이 없는 관계로 별 뜻 없이 받아드렸다. 그러나, ‘과연 그럴까?’ 라는 의문이 들어 함께 근무하는 한식담당자와 이야기를 나누었다.조선시대 우리조상들의 식사 방식은 계층별로 환경

종이는 문화와 역사를 후세에 전달 할 수 있는 유일한 매개물이다, 종이가 인류문화와 역사를 진화, 발전시켰다 할 것이다.천년 조선지(전주 흑석골 한지)는 중국의 선지, 일본의 화지보다 월등히 질적인 면에서 우수함이 알려지면서 유럽에서 우리의 한지로 고지도, 고문서등의 복원작업을 하고 있다.닥나무가 임실과 구이지역의 산야에 많이 자생한 한지의 원료와 흑석골의 수질과 어우러져 조선 최고의 종이(조선지)한지가 생산되어 고려, 조선시대에 왕실에 진상되었고 일본과 대만에 수출도 하였다, 최근에는 유럽 고문서, 고문서 복원지로 결정하면서 관계

우리나라 축제는 2000년을 전후하여 지역마다 축제 숫자가 급속하게 증가하였다.올해 전국의 축제수는 886개에 달하고, 전북은 51개이다.일부지역에서는 축제가 소멸되고 있지만 생성되는 숫자가 더 많다보니 해마다 축제 숫자가 늘고 있다.축제를 유형별로 구분하면 축제의 근원과 전통적 의미를 나타내는 축제, 지역경제 활성화를 목적으로 한 축제, 지역정체성과 관광개념을 결합한 복합적인 축제로 나눌 수 있다.현재 한국의 지역축제는 관광산업 활성화를 목적으로 지역경제에 초점을 맞추고 있다.하지만 지역축제가 지역민과 지역사회에 미치는 효과를 살

전주부성 남문 밖에 위치한 서학동은 오랫동안 사람들이 살아 온 삶의 흔적들이 상당수 보존되어 있다.구이로 가는 유일한 통로 보광재를 올라서면 시암골이 있어 길손들에게 목을 축이고, 허기를 면할 수 있도록 한바가지 물을 마실 수 있으며, 오른쪽은 학산, 왼쪽은 남고산성으로 갈수 있는 보광재, 아이들이 멱을 감던 용소암, 매봉소, 두무소가 있던 곳은 개발에 의해 위치만 확인할 뿐이다.전주한지란 흑석골에서 생산한 한지가 전주한지였다는 것은 누구나 알고 있을 뿐 아니라 10여군데 이상 한지를 생산하던 곳이 흑석골이며 흑석골에서 부친의 영향

1980년 초등학생 당시는 국민학생이라고 했던 시절 나는 학급회의 때 발표를 한 적이 있다. 그런데, 발표하는 중간 반 친구들이 갑자기 웃음을 터트리는 것이었다.무슨 이유인지 모르고 내려와서 짝꿍에게 물어보니, 내가‘긍디 우리 반에는~’이라는 말에서 친구들이 웃었다는 것이다. 사투리였다.전통문화는 사전적 의미로 ‘그 나라에서 발생하여 과거로부터 현재까지 전해 내려오는 그 나라의 고유한 문화’를 일컫는다.그 중 특정 분야 또는 유형의 전통문화가 아닌, 우리의 생활 속에 부모로부터 자연스럽게

세계 각 나라와 지방자치단체는 국제대회, 세계대회 유치에 왜 혈안을 올릴까. 막대한 세금을 들이면서 유치경쟁에 뛰어들고 있는 것은 경제적 부가가치와 무형의 자산을 얻을 수 있기 때문이다. 최근 전주에서는 2018 전주오픈국제태권도대회가 막을 내렸다. 이 대회는 개최 지역 홍보와 이미지를 올리고, 역사문화 소개, 친전북인, 전주인이되도록해 전라북도와 전주를 세계에 알리기 위함이다. 또 참가 선수들이 자고, 맛 먹고, 선물을 사는 등 지역경제활성화를 위하여 전북 태권도인들이 가지고 있는 무형의 자산을 활용하기 위함이다. 특히 태권도대회

당초 풍남초등학교 뒤편에 건설됐던 공설운동장은 흙으로 관중석을 만들었고, 풀 위에 앉아 응원도 했던 곳이다. 또 독일 서커스팀이 찾아 외줄에 오토바이 타는 묘기를 구경했던 곳이다. 꽤 많은 시간이 흘렀지만 지금도 기억이 선명하다.또 제44회 전국체육대회를 개최하면서 독지가가 기증했던 공설운동장을 매각하고 도민들의 성금과 삼양사의 후원으로 현재의 전주종합경기장이 건설됐다. 당시 전국체전 열릴 때에는 민박을 통해 인정체전이라 불릴 정도로 전북의 훈훈한 인심과 맛있는 음식을 전국에 알리기도 했다. 때문에 맛과 멋, 예향의 고장 전북, 전

어린 시절이 떠오른다. 삼촌과 함께 집에서 연살을 깎고 한지를 자르고 꼬리를 붙이고 날렸던 기억이 있다.그 날개가 기울어지면 다시 꼬리의 길이를 조절하고 삼촌과 함께 긴 시간 연을 만들면서 많은 대화를 나눴다. 당시 연을 만들고 날렸던 것이 훗날 전통문화놀이라고 불릴 줄은 상상조차 못한 시절이었다.시간이 흘러 사회는 현대화되고, 서구의 문물이 급격하게 들어오면서 우리 전통문화놀이가 점점 사라지고 있다. 우리가 흔히 집, 동네에서 즐겼던 놀이가 이제는 점점 없어지고 만나기 힘든 게 현실인 셈이다. 전통문화놀이의 자리를 꿰찬 것은 인터

우리는 전주를 얼마나 알고 있을까. 전라도 정년 천년을 맞아 그 중심엔 전주가 있다. 역사가 살아 숨 쉬고 전통문화가 활기찬 전주이지만 정작 시민들은 이런 사실을 잘 모르는 것 같다.지난 주말 전주 서학동에서 뜻깊은 행사를 진행한 바 있다. 전주지역 초등학생과 학부모를 대상으로 ‘전주 바로 알기’ 행사를 마련했다.행사는 서학동에 위치한 관성묘를 시작으로 남고산성, 정몽주 암각서, 남고사, 삼경사, 충경사, 초록바위 등을 돌아보는 문화답사였다.이곳은 과거 후백제에서 조선시대에 이르기까지 전주의 역사 한 단면이 숨

전주부성 남문밖 서학동에는 민초들이 살던 삶의 흔적들이 너무 많다.그래서 사람들의 냄새가 물씬나고, 정이 넘치는 동네가 되었다.전주에 3대 바람통이 있는데 그 중 좁은 목, 초록바위 바람통이 있으니 얼마나 시원하고 살기 좋은 동네인지 짐작할 만 할 것이다.동네 아이들의 고함지르며 뛰어 놀던 골목길인 놀이터, 아낙네들의 소통과 빨래터인 우물이 고스란히 존재하는 동네 서학동이 변화를 거듭하고 있다, 초록바위 인근에 벽화로 침침하고 깜깜했던 곳에 잠들었던 전봉준장군이 다시 혁명을 완수할 수 있도록 기회를 만들어 주기 위하여 생전의 모습으

도시 경쟁력은 세계화(Globalization)를 통해 만들어진다는 패러다임이 전환되면서 지역화(Glocalization)에 주목하고 있다.지역의 고유성이 발현되는 문화, 경제 등을 통해 세계화를 추구하고 달성할 수 있다는 것이다.1980년대 이후 세계자본이 도시 간에 이동하면서 많은 도시들은 세계자본을 유치하려는 경쟁이 심화되어 우위를 차지하기 위해 노력하였다.그 과정에서 등장한 것이 창조도시 개념이다.창조도시는 과정과 결과의 선순환을 지향하면서 전문성, 창조적 사고능력, 지역민의 동기부여가 결합되어 새로운 도시로 만들어가는 것이

최근 문화체육관광부는 ‘사람이 있는 문화’를 표방하는 문화비전2030을 발표하였다.정부의 문화정책방향과 의제가 어떻게 설정되었는지 모두가 궁금증을 갖고 있었는데, 당초 계획보다 늦게 문화비전의 뚜껑이 열렸다.지난 2017년 12월 7일 도종환문체부 장관은 기조발표를 통해 문화정책의 큰 방향성을 발표한 바 있다. 이를 토대로 문화비전2030은 문화기본법에 기초한 자율성, 다양성, 창의성을 가치로 설정하고, 3대 방향과 9대 의제를 도출하였다.기조발표와 달라진 것은 8대 의제가 9대 의제로 바뀌면서 ‘성