코로나19로 인해 우리나라뿐만 아니라 전 세계가 몸살을 앓고 있는 것은 다 아는 사실이지만 이로 인해 경제의 침체는 말할 것도 없고 일상의 생활이 점차 변화하고 있는 것은 사실이다. 잠시 주춤하던 확진자가 다시 늘어나는 재확산이 우려되고는 있지만, 아직도 우리 사회의 조심성은 모든 국민이 공감하고 있다. 그렇지만 아직도 언론 보도를 통해 심각성을 느끼는 대부분의 사람과는 다른 확진자가 아직도 계속 발생하면서 무척 조심스러운 행보를 계속한다.이번 코로나19로 인해 직격탄을 맞은 곳이 많이 있는데 그 중에서도 사람이 많이 모이는 곳을

중복날에 전하는 이야기입니다. 여기저기 다니다 보니 이것저것 주워 듣기도 하죠.매년 중복날이 되면 부안 원모재에서는 이웃 동네분들을 모아서 복다림을 하고 있습니다. 복다림이란 복날에 토종닭이나 고기를 가마솥에 넣어 다린다는 말에서 나온 듯 합니다. 즉 복날 음식 재료를 다린다는 준말이 복다림으로 변한 것으로 여겨집니다. 부안에 있는 조그마한 원모재라는 재실에서는 조선시대 행해지던 전통이 지금까지도 이어오고 있습니다. 전날 손님맞이를 하기 위하여 재실을 대청소하고 복날이 되면 닭과 오리를 솥에 넣고 갖은 약재를 넣어 푸짐한 백숙을 만

우리의 전통음악인 국악은 느리고 한이 많은 멜로디가 많다.궁중 정악인 종묘제례악도 그렇고 수제천, 가곡, 민속악 산조 중 진양조 장단의 선율, 남도잡가 육자배기 등 그 빠르기가 평범하고 일상적인 호흡을 넘어 보통 사람이 느끼기에 어려울 정도로 느린 곡이 많다.이러한 느림의 미학은 때론 빠름의 어려움을 극복하고 또 다른 이면의 쉼을 주는 모습으로 다가서기도 한다.현대인들은 국악을 옛 고전으로만 생각하고 느리고 어려운 음악으로 치부하는 부분이 많다.그러므로 국악이 가지고 있는 본연의 존재감에 비해 지극히 약한 대중성을 논하지 않을 수

하얀 도화지에 색 연필로 기와집, 초가집, 눈이 하얗게 쌓인 장독대, 울타리에 서있는 오동나무, 깨죽나무, 지붕에 주렁주렁 달린 하얀 박, 살짝 열린 싸리문을 들여다보는 다정한 옆집 아주머니를 그려보고 그러다 싫증나면 무지개도, 마당에 활짝 핀 목련도 장미도 그려 보던 시절이 그립다.이렇게 전주란 도시를 한폭의 도화지 위에 그림을 그려나가는 것이 천만그루정원도시 아닌가.종합경기장에 백제대로 주변에, 전주를 가로질러 흐르고 있는 전주천 주변에 전주시민들이 쉬고, 한가롭게 거닐며 정신적 여유와 힐링의 시간과 장소를 조성하겠다는 야무진

제목 그대로를 표현하면 기관의 구분이지만 엄밀하게 말하면 기관의 장인 법무부장관과 검찰총장과의 권한 다툼으로 인해 온 나라가 시끄러울 정도이다. 언론을 비롯한 정치권에서는 두 사람의 권한에 대하여 대서특필하면서 그들의 권한 행위만을 조심스럽게 지켜보고 있다.문명사회가 극도로 세분되면서 과거의 각종 법률상 식이나 행위가 현대에 들어와서는 재해석 되거나 또는 집권자들의 편의에 의해 과거와는 다른 행위가 펼쳐지면서 관심거리가 되어 이번 법무부장관의 검찰총장에 대한 지휘권 여부가 관심거리가 되고 있다.정치권에서는 극명하게 엇갈리면서 서로의

급격한 사회변화에 따라 가족단위 구성 형태가 1인 가구 중심으로 변화되고 있다.최근 통계청의 보고에 따르면 1인가구수가 600만을 돌파했다고 한다.혼밥, 혼술 등의 얘기가 낯설지 않은 요즘, 이런 사회적 현상과 더불어 더욱이 코로나19 위기가 지속되면서 배달음식이 인기를 끓고 있고, 간단한 혼밥 문화가 일상적인 풍경이 되었다.하지만 예로부터 우리 선조들은 음식을 통해 정을 나누고 함께하는 공동체 문화가 자리 잡고 있었다. 지치고 힘들 때, ‘맛있는 걸 먹자’고 건네는 위로의 한마디는 다정하고 큰 힘이 된다. 음

우리나라의 풍속은 각 지역에 따라 다르고 말씨도 다르다. 그래서 노래나 춤도 지방마다 다르며 각각의 특징을 가지고 있다.이러한 현상은 생태환경에 따라 각기 생명을 유지하기 위한 삶의 적응방식으로 형성된 민속문화로 표현된다. 우리 지역인 전라도는 소리에 강점이 있다.특히 판소리는 선조 대대로 명창이 많았으며 이를 애창하며 배우려는 사람도 많았다. 또한, 지리적으로 마한과 백제로 이어지면서 풍요로운 농경문화와 다양한 농경민속, 민간춤들이 만들어졌고 각 지역마다 농악, 여성적인 소리춤들이 발달했다. 전라도의 춤은 수평춤, 여성춤, 손짓춤

1894년 발발한 동학혁명은 동학혁명군과 관군과의 1894년 6월 11일 전주화약체결(1894.음5월8일)로 전라도 53주(읍)에 집강소 설치로 지방행정을 실질적으로 장악하였고 농민의 입장을 대표하면서 폐정개혁을 실시한 농민군의 지방자치기구였던 집강소 설치는 전주가 왕조시대에 민주주의의 문을 활짝 연 민주주의 성지임을 확실하게 하는 역사적 사실이다.보국안민, 제폭구민을 기치로 시작한 동학혁명이 척양척왜도 외친 것은 조선인이란 자부심과 긍지로 사회개혁으로 외세침략에 맞선 국권수호 운동, 애국심의 발로였던 것이다.조선의 본향 전주성에

진정한 풀뿌리 민주주의 완벽한 정착은 주민이 규칙을 제정하고, 결정하는 주민자치가 이루어질 때이며 지역에 필요한 사업을 발굴, 계획하고 예산을 집행하여 정산까지 하는 구조가 되었을 때만이 풀뿌리민주주의라 할 것이다.정부에서는 주민자치회 준비를 하면서 시범 실시하는 지역이 있으며 전라북도는 군산시 옥구면과 완주군 고산면 군데를 우선 실시하고 있다.유감스럽게도 전주시에서는 주민자치회를 시범 실시를 하지 않고 있으며 주민자치회 역량강화에도 별 관심이 없는 듯하다,전주시와 전주시주민자치협의회에서는 주민자치위원회의 주민자치회로 전환을 위한

최근 더불어민주당 이수진 의원이 “국립현충원에서 친일파 무덤을 파묘해야 한다”고 주장했다.이수진 의원은 “역사를 바로 세우기 위해서 친일파를 현충원에서 파묘하는 것은 마땅한 일”이라며 “작년까지 여러 차례 시도했지만, ‘친일파 파묘’ 법률안이 통과가 안 됐다”고 했다.국립현충원에는 친일파들의 창군 원로 10여 명이 묻혀있다고 한다.이에 대하여 대한민국재향군인회는 "친일청산 문제는 아직 국민적 합의가 이루어지지 않아 사회 곳곳에서 갈등현상이 노정되고

삶을 살아감에 있어 서로를 배려하고 함께 생각하며 공유하고 바른 이치를 실행하면 그르칠 리 없으며 타인과 다툴 이유가 없다.하지만 타인에게 부정적인 자신의 모습이 모순과 잘못으로 반복된다면 다시금 스스로를 돌아보아야 한다.글을 쓰는 필자도 그러한 실수를 하지 않으려 항상 주의 깊게 돌아보며 주변을 살펴볼 때가 많다.항상 바른 성현들의 글을 읽으며 지나온 시간을 돌이켜 보아야 하며 바른 덕목의 길이 무엇인가 고민해야 한다. 독단적인 개인의 명분으로 모든 일을 합리화하려는 이치는 옳지 않다.서로 협력하여 당위성이 있는 옳은 길이 무엇인

5월은 특별한 달이다.5일 어린이날을 시작으로 어버이의 날, 스승의 날, 성년의 날등 챙겨야 할 특별한 날이 많은 5월은 주변사람들과의 ‘관계’를 돌아보게 되는 달이기도 하다.하지만 2020년 우리사회의‘관계’는 안녕할까?매체에서는 하루가 머다 하고 안타까운 학교폭력, 가정폭력 소식이 들려온다.또, 가장 행복해야 할 우리사회의 어린이들과 청소년들은 삶의 만족도가 OECD국가들 중 최하위권에 머물고 있다.무엇이 우리사회를 이렇게 만들었을까? 한동안 우리사회는 ‘경제발전’

4년 임기의 국회의원이 벌써 21대를 맞이하면서 큰 변화가 생겼다.국회의원은 개인 스스로가 헌법기관으로서 위상을 갖추고 있어 그만큼 법률적으로 각종 예우를 해준다.물론 국민 세금으로 부담하는 경제적 예우와 함께 일종의 권력을 수반하는 예우도 받게 된다.그런데 진정한 민주주의가 도래하면서 갖게 되는 국회의 위상은 매우 커졌지만, 일부 국회의원들은 지금 국민의 여망과는 다른 행태를 보이면서 지탄의 대상이 되기로 한다. 선출직으로 이루어지는 국회의원의 특성상 현행범이 아니면 회기 중 체포할 수 없는 각종 특권을 누리고 있으면서 선거 때

보광재는 남고산성, 학산과 연계되어 있고 완산칠봉의 인근에 있는 걸어서 넘기에는 힘 들게 넘었던 고개이다.일상의 생활이 깨져버린 현실에서 전주의 숨겨진 보고 해발 280m의 보광재는 우리의 삶의 고개요, 보부상의 고개였다.우마차가 다닐 만큼 폭이 넓고, 지게를 짐고 넘던 고개의 거친 숨소리 속에도 희망의 날개를 펼치며 힘든 줄 모르고 넘나들던 어버이들은 시암골에 이르면 우마차를 힘겹게 끌던 소도 쉬고 마부도, 지게를 짐고 넘던 우리의 어버이들도 허기를 덜기 위해 물 한 바가지 마시고, 거친 숨 몰아 쉬며 갈증을 해소하기 위해 한바가

고대로부터 현대인에 이르기까지 가축을 키우는 이유는 고기와 노동력을 얻기 위함이었다. 비율로 따지면 고기를 얻기 위한 목적이 더 크다고 할 수 있다. 왜냐하면, 가축 중에서 노동력을 얻을 수 있는 동물이 그리 많지 않기 때문이다.따라서 고기와 젖을 얻는데 주목적을 가지고 가축을 키웠다. 그중에서도 돼지는 단순하게 고기를 얻는데 필요한 동물이었기에 인류는 무조건 많이 배부르게 살찌워 고기를 얻는 명제에 익숙해 있다.아무런 생각 없이 먹기만 하면서 덩치를 키운 배부른 돼지는 훗날 불현듯 도살장에 끌려가는 줄도 모르고 먹은 욕심의 본능에

‘성공적인 실패’라는 말이 있다.실패면 실패지, 성공적인 실패란 무엇인가?4월 17일 오늘이 바로 이 말이 만들어진 날이다.달을 탐사하러 떠난 아폴로 13호에 대한 이야기다. 먼저 성공한 이야기부터 시작한다. 아폴로 11호가 1969년 처음으로 달 착륙에 성공한다. 당시 우리나라는 달 착륙 예정일을 임시공휴일로 지정했다.서울 명동, 소공동, 을지로 일대의 몇몇 다방에서 차를 마시던 손님들이 일대 소동이 벌어졌다.달 착륙을 보기 위해 차 한 잔 시켜놓고 반나절 앉아있는 손님을 쫓기 위해 TV 코드를 빼버린 것이

조선왕조 중 세종대왕은 많은 공적을 남긴 성군이다. 집현전을 설치하여 우리나라의 글인 훈민정음(訓民正音)을 만들었고 정음청을 중심으로 불교 경전을 한글로 번역시켜 그 뜻을 백성과 함께 하고자 했다. 또한 조선 실정에 맞는 농법서인 농사직설(農事直設)을 만들어 농업의 발전을 이끌어내고자 했으며 민족의 음악을 더불어 아끼시고 귀히 여겨 박연으로 하여금 궁중음악인 아악(雅樂)을 정리하게 했다.이러한 성군의 시절에도 전염병(疫病)은 있었으니 조선왕조실록에 언급된 전염병의 350회 전체 원문 중 10회의 기록이 전해져 오고 있다. 그 기록은

코로나19가 세계적으로 창궐하자 국경을 폐쇄하고, 임국을 금지하는 초유의 사태가 발생하는 상황에서 각 국가들은 자국민들의 생명과 안전에 최선을 다하고 우리나라도 전세기를 띄워 안전하게 데려오는데 최선을 다하고 있다.이렇게 국외는 물론 국내에서도 생명과 안전에 최선을 다하고 있다고 생각한다.자동차는 우리 생활에서 없어서는 안 될 문명의 이기이며 생활필수품인데 인간이 편리를 위해 만든 자동차인데, 과속을 일삼는 자동차에 치여 인간이 죽어가는 현실에 우리는 살아가고 있다. 인간의 생명과 안전을 지키기 위하여 속도를 제한하고 신호에 의해

코로나19 여파가 거세다. 사람이 모이는 곳이라면 기피 장소가 되면서 거리가 한산하다. 코로나19 예방과 관련된 마스크 구하기가 하늘의 별 따기보다 어렵다. 코로나19가 확산되면서 정치, 경제, 사회, 문화 등 대한민국이 휘청거리고 있다. 정치계는 곧 지방선거가 치러지게 된다. 각 정당들은 내부 경선을 통과한 후보들을 속속 밝히고 있다. 하지만 코로나 19 확산으로 선거 열풍이 불지 않는다. 사람들이 모이는 곳을 기피하면서 선거에 참여할 예비후보들은 선거운동을 하지 못해 말 못할 고민에 빠지고 있다.경제계는 직격탄을 맞았다. 여행업

한국문화가 세계를 뒤흔들고 있다. 최근 영화 기생충이 아카데미 4관왕을 수상하면서 세상을 놀라게 했다. 몇 년 전만 해도 상상할 수 없는 일이 벌어진 것이다.이뿐 만이 아니다. 영화 기생충에 앞서 대중음악 아이돌 가수인 방탄소년단은 전 세계 팬들을 몰고 다니며 대한민국을 알리고 있다. 이제 갓 스무 살은 넘긴 청년들이 과거 우리 조상들이 하지 못한 일을 과감하게 하고 있는 것이다.몇 년 전에는 대중음악 가수 사이가 전 세계를 들었다놨다를 반복했다. ‘강남스타일’이란 재미있는 뮤직비디오가 전 세계인들의 관심을 받