중국은 태권도와 비슷한 무술이 많은 나라이다. 특히 우슈는 세계적으로 알려진 무술이기도하다. 하지만 중국 우슈대회에서 우승자가 말하기를 중국 청소년들은 우슈보다 태권도를 더 좋아한다고 한다.우슈는 정적이며 조용한 수련이지만 태권도는 힘과 절도, 예의와 인내를 가르치기 때문에 수련하는 청소년들과 한 가정 1자녀를 둔 부모님들이 선호하는 무술이어서 중국에서 크게 발전할 수 있기 때문이다.태권도가 올림픽 종목으로 채택되면서 겨루기 위주의 세계적 보급으로 인한 일부 국가에는 태권도는 겨루기가 전부인 것으로 알고 태권도의 정신, 기본동작,

지난 주말 전주한옥마을을 지나 집으로 향하는 길에 한복을 입고 다니는 관광객 사이로 1900년(개화기) 초중반에 입었을 듯 한 의상을 입고 관광하는 젊은 청년들이 눈에 뜨였다.한복 콘텐츠에서 또 다른 변화가 생성되고 있는가 하는 생각에 매체를 통해 드려다 보니, 드라마 ‘미스터 션샤인’이 검색되었다.우리의 전통한복과 서양의 의복이 혼재되어 보이는 모습이 다시 보니, 매우 흥미로 왔다.젊은 연인들이 드라마 세트장에서 개화기 서양식 의상을 입고 올린 사진들이 제법 검색되기도 했다.이에, 전주한옥마을 한복체험이 개화

과학적 연구결과를 통해 밝혀진 우리나라 전통 공예 소재의 우수성이 유럽 서방국가들에 소개된다.한국전통문화전당은 세계 각국의 수공예품들이 한데 모이는 ‘제83회 피렌체 국제 수공예 박람회’에 참가, 전통공예소재의 물성지표에 대한 다양한 연구개발 실적을 홍보할 계획이다. 피렌체 국제 수공예 박람회는 이달 23일부터 5월 1일까지 진행되고 잇으며 세계 50여개국, 800여개 업체, 14만여명의 관람객이 찾는 국제적인 행사다. 다년간 박람회 참가를 통해 전통 수공예품에 대한 현지 언론의 관심과 관람객들의 주목을 받으며

봄이 다가오는 듯, 그러나 아직은 아침 저녁으로 쌀쌀하다. 최근 주말을 이용해 무형유산원의 책마루에서 인류학자 빅터 터너의 ‘제의에서 연극으로’를 읽으며 잠시 생각해보았다.저자인 빅터 터너는 서로 다른 문화를 갖고 있는 민족극장의 배우인 어머니와 전자 기술자인 아버지의 사이에서 태어났으며, 부모의 이혼 이후 잉글랜드 남쪽 마을에 할아버지와 할머니 식구들과 함께 살았다.열두 살 때 ‘살라니스’라는 제목의 시를 써서 학교에서 상을 받았으나, 오히려 친구들의 놀림꺼리가 되면서 이를 격렬한 축구와

노무현 정부에서는 국토균형발전을 위하여 혁신도시를 조성하고 중앙부처를 각시, 도별로 이전하여 수도권 인구집중 현상을 지방으로 분산하고 국민모두가 행복한 우리나라에서 살기위한 조성을 시작하였는데 현 정부는 인구100만이상의 도시를 특례시로 지정한다고 하는 특례시 특별법을 국회에 제출하였다는 사실에 국민들은 어리둥절해 하고 있다.특례시 지정은 국토의 균형 발전과, 수도권 인구 집중화를 지방으로 분산하여야 할 것이며, 특히 지역이 가지고 있는 특성을 배려하고 우선시하여야 할 것임에도 인구수를 중심으로 판단하는 것은 지역의 불균형만을 조장

관광산업은 굴뚝 없는 산업에 지역홍보와 지역 이미지 제고에 절대적 영향을 미친다.때문에 각 지자체를 비롯해 국가 차원에서도 명운을 걸고 국제행사나 대회 유치에 혈안이다.실제 17개 광역 및 236개 기초단체들은 국제행사나 대회를 유치해 방문객들에게 지역을 홍보하고 지역경제활성화로 지역주민들의 삶의 질 향상을 노리고 있다.이를 통해 지역에 대한 자부심과 긍지를 가지는 발판을 삼자는 것이다. 세계잼버리 행사, 세계마스터스대회 유치도 반드시 성공해 도민들이 원하는 소기의 성과가 도출될 수 있기를 기대한다.최근 이상한 소리를 들었다. 전북

길었던 겨울이 가고 생명이 움트는 봄이 오고 있다.올해는 유난히 춥고 눈이 많이 내릴 것이라 하여 걱정을 많이 하였지만 적어도 순창은 예상과 다르게 눈은 거의 내리지 않았고 어느덧 입춘이 지났다.봄이 가까워진 것이다.출·퇴근길 거리가 만만치 않은 나로선 눈이 많이 내리지 않은 것은 다행한 일이기도 하다.하지만 농사를 짓는 이들에게는 겨울에 눈이 많이 내리지 않는 것은 큰 걱정일 것이다.눈이 내림으로써 땅속에 숨어있던 해충들이 없어지고 농업용수를 확보할 수 있기 때문이다.이러한 자연현상은 인간의 힘으로는 어찌할 수 없기에

한국은 전쟁 이후 경제를 비롯한 모든 분야에서 빠르게 성장했다. 외형적인 성장뿐만이 아니라 국민들의 의식도 높은 수준으로 성장하여 이제는 양적팽창이 아닌 질적 성장에 초점을 맞추고 있다. 2019년 정부는 신년사에서 ‘함께 잘사는 혁신적 포용국가에 도달하겠다’는 의지를 강조했듯이 세계적 흐름은 불평등을 해결할 해법으로 ‘포용’을 선택하고 있다.그래서 국내를 비롯한 국제적 포용의 실천적 방법으로 공적개발원조(Official Development Assistance, 이하 ODA)가 점차 확대

지난 해 가을 국립무형유산원에서 일반 시민들을 대상으로 ‘축제와 카니발에 대하여’라는 강연이 있었다.평소 전주에서 열리는 여러 축제들을 현장에서 접해본 나는 축제에 대한 강연을 한다는 소식을 듣고 어떤 이야기를 들을 수 있을까? 라는 호기심에 생겼다.강연 장소는 도서관 내에 약 20명 정도 앉을 수 있는 정도의 공간에서 진행되었다. 강연자는 ‘축제의 문화사의 저자 윤선자’ 선생이었다.강연을 듣는 내내 ‘아~’ 라는 소리는 절로 나왔다.우리가 익히 알고 있는 대표적 축제

전주문화재단에서 마을 술사를 양성하여 전주를 찾는 관광객들에게 다시 찾는 전주, 전주에 오면 뭔가가 다르다는 인식을 심어주어 한옥마을과 연계 된 관광객을 맞기 위한 준비를 하였다.마을 술사란 마을을 관광객에게 해설하고, 마을을 기록하며, 마을의 발전을 제안하는 사람을 뜻하는 신조어라며 야심차게 준비하는데 참여하였다.이 시대에 필요한 호국정신과 효 정신을 계승 발전시켜 나가는 뜻 깊은 계기가 되었다고 생각한다.임진왜란 때 전주부성을 지킨 정신이 동학혁명, 3.1운동, 4.19학생운동으로 이어진 전라도정신을 전주시민과 청소년들에게 전파

미래유산은 어느 시대의 이야기와 장소 그리고 건축자산을 이야기하고 있는가?대략적으로 지금까지의 미래유산에 대한 논의를 보면 근대에서 현대까지의 이르는 시기에 기억과 이야기, 장소라는 주제를 두고 문화재 제도적 기준, 용어의 정의, 정비, 시민의 참여와 문화적 방법에 논의가 되어 오고 있다. 미래유산은 어떤 프레임인가? 그리고 도시의 기록으로서 미래유산이란 주제까지 왔다.이러한 주제의 근본적인 상황을 고민해보면, 한국 사회의 도시성장이 해방 이후 50~60년 시간 속에서 개발위주의 압축 성장과정을 거치고, 그러한 과정에서 우리가 잃어

전주시 서학동은 삶의 흔적과 사람 냄새를 물씬 풍기는 동네다. 전주문화재단에서 추진한 판소리 다섯마당 적벽가를 진행하면서 한옥마을과 연계해 방문객을 유치하기 위한 트래킹 코스를 개발하고 있다. 전주향교에서 오목교를 거쳐 포은 정몽주가 마셨다는 우물과 충경공 이정란 장군 사당을 지나 삼경사와 관상묘로 가는 1코스가 있다. 또 풍남문에서 시작해 남부시장과 싸전다리, 초록바위를 지나 공수내다리, 미륵댕이, 흑석굴과 바가지 시암, 송수남 화백 유택과 기념관 등의 2코스도 개발됐다. 시민들과 함께 서학동 답방을 떠났다. 알다시피 서학동은 여

동학혁명은 1894년 2월15일에 고부군수 조병갑의 수탈과 만석보 물세의 부당한 징수에 시달린 농민들이 이평, 말목장터에 모여 만석보를 파괴하고 고부관아를 습격하여 억울한 옥살이를 하는 백성들을 풀어주었다.이후 군기고를 열어 창칼을 탈취하고 쌓아둔 곡식을 백성들에게 나눠주어 백산에 진을 치자 도망친 조병갑 군수 체포령을 내리고 장흥부사 이용태가 안핵사로 임명하여 민심을 수습하도록 하면서 새 군수로 부임한 용안현감 박원명은 민심수습에 전력을 다하며 해산하고 귀농하면 죄를 묻지 않겠다고 해 전봉준은 해산하고 물러갔다.문제는 박원명 군수

한지에 대한 기억 중 대학 시절 이야기이다.1991년 여름 학과 동기들과 함께 서울 인사동으로 놀려간 적이 있다. 미술대학에서 한국화를 전공하고 있는 우리는 그 당시 만해도 인사동하면 무척이나 가보고 싶은 곳, 이 곳에서 전시회 열면 성공한 듯 설렘이 가득했던 시절이었다.우리는 인사동의 전시장을 쉼 없이 돌아보고 화방에 들어가 미술재료를 구입하기도 했다.특히, 다양한 한지를 구입할 수 있어서 제법 구입해서 돌아온 적이 있다.이후 학과 수업시간에 담당 교수님께 동기들하고 인사동 갔다 온 걸 말씀드리던 중 우리가 구입해온 한지를 보시고

전주종합경기장이 전주 컨벤션센터 건립 최적지라는 용역 결과라며 보도가 돠었다전주에 살고있는 전주시민들도 종합경기장이 컨벤션 터로 최적지로 생각하고 있다다만 개발 방식에서의 차이가 있을 뿐이다혁신지구로 이전한 기관들이 마땅한 장소가 없어 서울 또는 대전등 타 시도의 컨벤션센터를 이용할구 밖에 없다는 딱한 사정도 언론에서 여러차례 보도하였다컨벤션센터는 전주에 꼭 있어야하는 시대에 살고 있다.풍남동의 전주공설운동장에서 독일 서커스를 보던 추억이 아직도 생생하다.제44회 전국체전을 개최하면서 현재의 전주종합경기장으로 이전하였다.전북도민들이

얼마 전 지인들과 한식당에서 식사를 하면서 담소를 나눈 적이 있다.자연스럽게 먹거리에 대한 이야기가 주제가 되었으며, 이런 저런 대화 중 한 분이 ‘지금은 각자 작은 국을 덜어 먹기는 하나, 옛날에는 국그릇에 수저를 함께 담가 먹었지’라며 우리나라는 식문화는 위생적이지 못하다는 말을 하는 것이다.난 음식에 대한 식견이 없는 관계로 별 뜻 없이 받아드렸다. 그러나, ‘과연 그럴까?’ 라는 의문이 들어 함께 근무하는 한식담당자와 이야기를 나누었다.조선시대 우리조상들의 식사 방식은 계층별로 환경

종이는 문화와 역사를 후세에 전달 할 수 있는 유일한 매개물이다, 종이가 인류문화와 역사를 진화, 발전시켰다 할 것이다.천년 조선지(전주 흑석골 한지)는 중국의 선지, 일본의 화지보다 월등히 질적인 면에서 우수함이 알려지면서 유럽에서 우리의 한지로 고지도, 고문서등의 복원작업을 하고 있다.닥나무가 임실과 구이지역의 산야에 많이 자생한 한지의 원료와 흑석골의 수질과 어우러져 조선 최고의 종이(조선지)한지가 생산되어 고려, 조선시대에 왕실에 진상되었고 일본과 대만에 수출도 하였다, 최근에는 유럽 고문서, 고문서 복원지로 결정하면서 관계

우리나라 축제는 2000년을 전후하여 지역마다 축제 숫자가 급속하게 증가하였다.올해 전국의 축제수는 886개에 달하고, 전북은 51개이다.일부지역에서는 축제가 소멸되고 있지만 생성되는 숫자가 더 많다보니 해마다 축제 숫자가 늘고 있다.축제를 유형별로 구분하면 축제의 근원과 전통적 의미를 나타내는 축제, 지역경제 활성화를 목적으로 한 축제, 지역정체성과 관광개념을 결합한 복합적인 축제로 나눌 수 있다.현재 한국의 지역축제는 관광산업 활성화를 목적으로 지역경제에 초점을 맞추고 있다.하지만 지역축제가 지역민과 지역사회에 미치는 효과를 살

전주부성 남문 밖에 위치한 서학동은 오랫동안 사람들이 살아 온 삶의 흔적들이 상당수 보존되어 있다.구이로 가는 유일한 통로 보광재를 올라서면 시암골이 있어 길손들에게 목을 축이고, 허기를 면할 수 있도록 한바가지 물을 마실 수 있으며, 오른쪽은 학산, 왼쪽은 남고산성으로 갈수 있는 보광재, 아이들이 멱을 감던 용소암, 매봉소, 두무소가 있던 곳은 개발에 의해 위치만 확인할 뿐이다.전주한지란 흑석골에서 생산한 한지가 전주한지였다는 것은 누구나 알고 있을 뿐 아니라 10여군데 이상 한지를 생산하던 곳이 흑석골이며 흑석골에서 부친의 영향

1980년 초등학생 당시는 국민학생이라고 했던 시절 나는 학급회의 때 발표를 한 적이 있다. 그런데, 발표하는 중간 반 친구들이 갑자기 웃음을 터트리는 것이었다.무슨 이유인지 모르고 내려와서 짝꿍에게 물어보니, 내가‘긍디 우리 반에는~’이라는 말에서 친구들이 웃었다는 것이다. 사투리였다.전통문화는 사전적 의미로 ‘그 나라에서 발생하여 과거로부터 현재까지 전해 내려오는 그 나라의 고유한 문화’를 일컫는다.그 중 특정 분야 또는 유형의 전통문화가 아닌, 우리의 생활 속에 부모로부터 자연스럽게